teorias de fukuyama y kaplan

UNIVERSIDAD EMPRESARIAL SIGLO 21






AGENDA INTERNACIONAL
LAS IDEAS DE FUKUYAMA Y KAPLAN
EN LAS POST GUERRA FRÍA





LANZA, JOSÉ MANUEL
Legajo: VRIN0321






AÑO 2013
INTRODUCCIÓN
Al final de la Guerra Fría, con el declive económico e ideológico soviético, aparece el poder global estadounidense en lo militar, lo económico, lo tecnológico y lo cultural. Se estableceun nuevo orden mundial capitaneado por los Estados Unidos de América1. El sistema bipolar, que marcó las relaciones internacionales y la seguridad desde el final de la Guerra Fría hasta principios de los noventa del pasado siglo, se basaba en dos ejes, el Norte-Sur y el Este-Oeste; la estabilidad era consecuencia de la disuasión nuclear.
En 1989, Francis Fukuyama publicó un artículo titulado “¿Elfin de la historia?” en la revista The National Interest ; en él se afirmaba que la democracia liberal había vencido a las ideologías rivales: monarquía, fascismo y comunismo. Se había llegado, según Fukuyama a “el punto final de la evolución ideológica de la humanidad”, a la “forma final de gobierno” y, por tanto, a “el final de la historia”2.Tanto Hegel como Marx consideraban que la evolución dela historia no era infinita. El primero consideraba que el final de la historia era el Estado liberal, mientras que Marx argumentaba a favor de ese final en la sociedad comunista. Fukuyama, se inclinaba por la tesis hegeliana3.
Robert Kaplan no estaba muy de acuerdo con las tesis de Fukuyama: “Accedemos a un mundo dividido en dos: Una parte del globo está habitada por el Último Hombre de Hegel yFukuyama, sano, bien alimentado y mimado por la tecnología. La otra, más extensa, está habitada por el Primer Hombre de Hobbes condenado a una vida que es pobre, sucia, brutal y corta. Aunque ambas estarán amenazadas por la presión medioambiental, el último hombre será capaz de contenerla; el Primer Hombre, no”4. Kaplan decía: “La democracia moderna existe en una estrecha franja donde se danciertas condiciones sociales y económicas que incluyen jerarquías flexibles que permiten a las personas subir y bajar por el escalafón […].Fuera de esa franja estrecha la democracia es un fraude en muchos países pobres: los africanos quieren una vida mejor y en cambio han recibido el derecho al voto”5.
El fin de la guerra fría, lejos de dar certidumbre a lo que vendría, supuso el disparador de unaserie de teorías que intentarían explicar de cierta manera lo que podría llegar a su suceder. Dentro de esta línea se adscriben los escritos de Fukuyama y Kaplan.
El objeto de este trabajo es sintetizar las ideas de ambos pensadores frente al hecho bisagra que significó el fin de la Guerra Fría y un comienzo de post-guerra lleno de incertidumbres.



LA TESIS DE FUKUYAMA
La caída del Muro deBerlín, el 9 de noviembre de 1989, sorprendió a la opinión pública mundial, desconcertó a los políticos y dejó estupefactos a los intelectuales. Fue un evento que nadie previó a excepción, tal vez, de Francis Fukuyama. En efecto, Fukuyama un año antes había vaticinado, en un artículo titulado ¿El fin de la historia?6, el triunfo del liberalismo sobre el bolchevismo y, en general, del modo de vidade las sociedades euro atlánticas respecto de las no occidentales.
El fin de la historia para Fukuyama supone la finalización de los conflictos ideológicos. Fukuyama entiende la historia como un drama que tiene por protagonistas a las ideas; y, en tal sentido, ella sería la expresión de las pugnas ideológicas. Entendidas así las cosas, la historia alcanzaría su máxima intensidad en los sigloscorrespondientes a la modernidad; llegando al punto más alto en el período que va de 1917 hasta 1989; desde el comienzo de la Revolución Bolchevique hasta la caída del Muro de Berlín.
Lo que interesa aquí es consignar que para Fukuyama la historia supone enfrentamientos no sólo de las ideologías, sino que también de las ideas. Entonces, el fin de la historia implica el fin de las pugnas, sean...