Teorias De La Accion Cultural A Partir De Sus Dos Matices

TEORIAS DE LA ACCION CULTURAL A PARTIR DE SUS DOS MATICES: LA ANTIDIALOGICIDAD Y LA DIALOGICIDAD

Paulo Freire reafirma el hecho de que los hombres son seres de la praxis (proceso por el cual una teoría o elección se convierte en parte de la experiencia vivida), son seres del quehacer y por ello difieren de los animales, son seres del mero hacer. Los animales no “admiran” el mundo. Estáninmersos en él. Los hombres como seres del quehacer “emergen” del mundo y objetivándolo puede conocerlo y transformarlo con su trabajo.
Si los hombres son seres del quehacer esto se debe a que su hacer es acción y reflexión. Es praxis. Es transformación del mundo.
Para dominar, el dominador no tiene otro camino sino negar a las masas populares la practica verdadera. Negarles el derecho de decirsu palabra, de pensar correctamente. Las masas populares no deben “admirar” el mundo autentico; no puede denunciarlo, cuestionarlo, transformarlo para lograr su humanización, sino adaptarse a la realidad que sirve al dominador.
LA ANTIDIALOGICIDAD TIENE CUATRO CARACTERISTICAS
• LA INVASION CULTURAL
• LA MANIPULACION
• LA DIVISION
• LA CONQUISTA

LA INVASION CULTURAL: Esta característicaconsiste en la penetración que hacen los invasores (opresores) en el contexto cultural de los invadidos (oprimidos), imponiendo a estos su visión del mundo, en la medida misma que frenan su creatividad, inhibiendo su expansión. En este sentido la invasión cultural es siempre una violencia en cuanto violenta al ser de la cultura invadida, que se ve amenazada o definitivamente pierde su originalidad.Por esto, la invasión cultural, los invasores son sus sujetos, autores y actores del proceso; los invadidos sus objetos. Los invasores aceptan su opción, los invasores actúan; los invadidos tienen la ilusión de que actúan, en la actuación de los invasores.
De esta forma la invasión cultural tiene una doble fase, por un lado, es un dominante, y por el otro es táctica de dominación.
Enrealidad, toda dominación implica una invasión que se manifiesta no solo físicamente, en forma visible, sino a veces disfrazada y en el cual el invasor se presenta como si fuera el amigo que ayuda. En el fondo, la invasión es una forma de dominar económica y culturalmente al invadido.
Como manifestación de la conquista, la invasión cultural conduce a la inautenticidad del ser de los invadidos. De ahíque la invasión cultural, jamás pueda llevarse a cabo mediante la problematización de la realidad y de los contenidos programáticos de los invadidos. De ahí que, para los invasores, en su anhelo por dominar, solo les interese saber como piensan los invadidos su propio mundo con el objeto de dominarlos cada vez más.
Es importante que los invadidos vean su realidad con la óptica de los invasores yno con la suya propia. Cuanto mas mimetizados estén los invadidos, mayor será la estabilidad de los invasores. Una condición básica para el éxito de la invasión cultural radica en que los invadidos se convenzan de su inferioridad intrínseca. Así, como no hay nada que no tenga su contrario, en la medida que los invadidos se van reconociendo como “inferiores”, irán reconociendo necesariamente la“superioridad” de los invasores.
Al reconocer críticamente esta contradicción es necesario que el YO oprimido rompa esta casi “adherencia” al tu opresor “separándose” de el para objetivarlo. Al hacerlo “admira” la estructura en que viene siendo oprimido, como una realidad Deshumanizante.
MANIPULACION: A través de la manipulación, las elites dominadoras intentan conformar progresivamente las masas asus objetivos. Y cuanto mas inmaduras sean, políticamente, rurales o urbanas, tanto mas fácilmente se dejan manipular por las elites dominadoras que no pueden desear el fin de su poder y de su dominación.
La manipulación se hace a través de toda una serie de mitos.
La manipulación en ciertas condiciones históricas especiales, se dan por medio de pactos entre las clases dominadoras y las...