Teorias de la Comunicaci n


Aguja hipodérmica
Mass Communication Research
Teoría Usos y gratificaciones
Teoría de la dependencia
Escuela de Frankfurt o Teoría Critica
Agenda Setting
Industria Cultural
Teoría Semiológica
Teoría culturologica
Ubicación espacio-temporal
Desarrollada entre los años 20’s a los 40´s por su principal expositor Harold Laswell, en los países del hemisferio norte.
Es una escuela de pensamiento quesurgió a mediados del siglo XX en los Estados Unidos.
Años 70s en Norteamérica.
Década del 70
Surgió en la década del treinta en Alemania pero llego a Estados Unidos, años más tarde, huyendo del régimen nazi y se trabajo en dicho país en su mayoría.
En 1968 en Norteamérica.
Son los mismos pensadores de la Teoría Critica y durante la década del cuarenta en Estados Unidos.
A principios del sigloXX surgieron en Francia las bases de una ciencia general de todos los signos y lenguajes: la semiología
Sus comienzos se sitúan en 1962 dentro de la Cultura Francesa mediante las ideas de Edgar Morín.
Objeto de estudio
Los efectos que causa la propaganda política de la época de guerras.
Los mensajes del emisor se dirigen por los diferentes medios de comunicación de masa, crean un estimulo fuerteque se inyecta a todos por igual, sin intermedios, causando la misma respuesta en todos los receptores.
Centra su atención en las reacciones de la audiencia, busca obtener la opinión pública sobre un hecho determinado (tercera reelección de Roosvel).
Se centra en la conservación del sistema social.
Los mensajes son evaluados como funcionales o disfuncionales al sistema social.
Los emisores siguenmanejando los efectos, pero el público ya no es homogéneo.
El uso que el público da a los mensajes masivos.
Pensaban las audiencias como activas y capaces de resinificar los mensajes de los medios. Consideraban que las diferentes modalidades de interpretación varían según los grupos sociales de pertenencia.
Se preguntaron:
¿Qué hace la gente con los medios? Y establecieron 5 clases denecesidades: necesidad cognitiva, afectivas, de integración personal, de integración social y de evasión.
Ellos consideraban que la forma de interpretar los mensajes de los medios varía según el uso que haga el receptor y las gratificaciones que obtenga, por esto concebían que los procesos de interpretación se realizan siempre con autonomía.
Remarca la diferencia entra las grandes cadenas nacionales einternaciones y los pequeños medios locales. Sigue sosteniendo que los medios tienen el poder para manipular, pero distingue que el poder ejercido por cada uno de ellos no es el mismo.
Pone el acento en la relación entre países. Las potencias económicas imponen sus propias reglas, sin la necesidad de ejercer dominio territorial. Así se comenzó a hablar de países centrales y países periféricos.
Con elavance de las tecnologías los países desarrollados centran y refuerzan sus dominios a través de los medios de comunicación. Para estos la libertad internacional es la posibilidad de poder acceder a la información sin restricciones. Para los países periféricos la igualdad de oportunidades solo se lograría si la UNESCO pone límites a los países poderosos y beneficia a los pobres.
No siemprelibertad es igualdad, al proponer la no intervención se está favoreciendo al país poderoso, que seguro dominara al débil. Por eso es necesario reglamentaciones o leyes que favorezcan la lucha por la igualdad.
Los países periféricos buscan otras estrategias para evitar la centralización del poder por parte de las grandes cadenas. Así surgen:
-Lectura crítica: educar a los receptores para evitar que elpoder monopólico logre invadir las producciones locales.
-Comunicación alternativa: incentivar a los receptores para que ellos manejen las nuevas tecnologías a favor de su propio beneficio. Generar medios alternativos no centralizados.
Dividían a la sociedad en una estructura (medios y modos de producción) y una superestructura (política, religión, etc.), y planteaban que la estructura condiciona...