Teorias De La Comunicacion

Mas esa tendencia no corresponde a la postura de toda la comunidad académica latinoamericana en el campo de la comunicación. Traduce com mayor nitidez el comportamiento de los investigadores que seencontraron con las angustias del período de la guerra fría. En contrapartida, se proyecta ahora una nueva generación de jóvenes comunicólogos que tratan de preservar las utopías asimiladas de lasenseñanzas de sus maestros. Pero asumen al mismo tiempo una conducta pragmática, desarrollando prácticas investigativas referenciadas por el nuevo contexto histórico y por las demandas sociales.

Esotambién se revela con nitidez en los cuatro congresos promovidos por ALAIC, Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación: São Paulo (1992), Guadalajara (1994), Caracas (1996),Recife (1998). Crece el número de investigadores jóvenes que, sin perder el rigor científico, mantienen el compromiso ético de transformar la sociedad para atender al interés público.

El casomexicano es paradigmático. En la última conferencia extraordinaria de la IAMCR-International Asociation for Media and Communication Research-, realizada en Oaxaca, en julio de 1997, me encontré con un grupode jóvenes vistiendo camisetas que exhibían la marca "Generación McLuhan".

Al indagar el sentido de aquella organización, me explicaron: se trata de un movimiento originado en las universidadesde provincias. Integrado por comunicólogos de edades en torno a los 30 años, nacidos en una época dominada por las ideas de Marshall McLuhan.

Se confesaban distanciados de las tesis iconoclastasdel pensador canadiense, cuyo mérito había sido el de introducir variables tecnológicas en el análisis de los fenómenos comunicacionales. Como las ideas de McLuhan no les habían sido explicitadasconvenientemente por sus maestros, que priorizaban las variables de naturaleza ideológica, ellos se proponían realizar un tipo de operación arqueológica, desempolvando los documentos disponibles y...