Teorias de la contihuidad de la vida

Teorías de la continuidad de la vida.

Oparin inicia este artículo reconociendo el valor de las experiencias de Pasteur para demostrar la imposibilidad, en las condiciones actuales, de la autogeneración de la vida . Lord Kelvin lo interpretó de modo absoluto, comparando la fijeza de este razonamiento al de la inmutabilidad de la ley de gravitación universal.
Oparin, en cambio, piensa quenada se opone a la posibilidad de la generación de la vida en otra época o en otras circunstancias.
Para algunos autores, si la vida no se puede generar a partir de la materia inanimada, la vida debería ser eterna. Por ello, en la p. 33 se dispone a recoger dos teorías fundamentales basadas en la concepción de la continuidad de la vida: la teoría de Preyer de la eternidad de la vida, y la teoríadel cosmozoa o de la panspermia.
Preyer rechaza que la vida pueda provenir de lo que no vive. Oparin, en cambio, piensa en la masa líquida e ígnea de la tierra en su estado original como un único y vigoroso organismo; el proceso de solidificación, de enfriamiento, determinó la diferenciación entre lo inanimado lo sólido, y lo animado los gases y líquidos que adquirieron gradualmente el aspecto deprotoplasma, constituyendo lo que hoy se considera vivo).
Los partidarios de la teoría del cosmozoa «afirman que la vida ha existido eternamente, que jamás se ha creado, ni ha surgido de la materia muerta. Pero de ser así, ¿cuándo se originó la vida sobre la tierra. Se emitió la idea de que los gérmenes de la vida llegaron a la Tierra desde los espacios interestelares e interplanetarios.Oparin se detiene a considerar las teorías de Richter, H. von Helmholtz y Arrhenius, que coinciden en el fondo, con diferentes matices. Richter supone que a causa de «los enérgicos movimientos de los cuerpos cósmicos se desprenderían pequeños fragmentos de partículas sólidas, los cuales serían capaces de trasladar a otros lugares desde dichos cuerpos cósmicos, esporos vivos de microorganismo. Estaspartículas accidentalmente podrían llegar a otros cuerpos cósmicos con condiciones favorables de vida y se desarrollarían. Igualmente, Hehnholtz, aunque no está plenamente convencido de su razonamiento, piensa que el vehículo para que los gérmenes vivos llegaran a la Tierra han sido los meteoritos .
Arrhenius resucitó esta teoría a principios del s. XX, pero basándose en que las corrientes de aireascendentes «pueden transportar diminutas partículas a alturas superiores a cien kilómetros alrededor de la superficie de la tierra. En las capas superiores de la atmósfera, y debido a numerosas causas, se producen siempre descargas eléctricas capaces de lanzar las partículas fuera de la atmósfera terrestre, hacia los espacios interplanetarios, donde son impulsados cada vez más lejos por unafuerza unilateral de los rayos solares. El movimiento de estas partículas puede producirse alejándose o acercándose al Sol. En este casolos gérmenes vivos llevados al espacio interestelar pueden coincidir con partículas de polvo cósmico de volumen relativamente grande. Cuando un esporo se adhiere a una partícula de diámetro superior a 0,0015 mm., su movimiento se invierte y entonces se dirige hacia elSol, debido a que el impulso de la luz ya no es capaz de vencer la gravitación de las partículas pesadas hacia el Sol. Así es como Arrhenius piensa que la Tierra se cubrió con esporos de microorganismos que llegaron a nuestro sistema solar desde otros mundos estelares.
Oparin no acepta esta teoría, basado en que los resultados de la investigación actual la contradicen; y por sistema, para él lavida tiene principio, no es eterna.
Oparin recoge las conclusiones del astrónomo inglés Jeans: por una parte la probabilidad de que una estrella se transforme en un sol rodeado de planetas se halla en la proporción de uno a cien mil; según esto, dicho autor concluye que la existencia de la vida debe estar circunscrita a una insignificante parte del universo.
Efectivamente, la enorme duración...