Teorias de la etica





Introducción



A través del presente informe se da conocer las teorías de la ética demostrando la definición y las diferentes características que distinguen a cada una de ellas; teorías muy importantes para tener un mejor conocimiento y aprender un poco de ellas para nuestro fortalecimiento personal y académico. Se fomenta una actitud por hacer y resolver problemas de la vidacotidiana, tanto en el contexto de la investigación en si, como en el contexto de la sociedad en que nos toca convivir. Las diferentes teorías de la ética son las siguientes:
Ética de las virtudes.
Ética del deber.
Ética del superhombre.
Ética axiológica.
Ética marxista










Ética de las virtudes.
Es la corriente de estudio de la moral que parte de que esta surge de rasgosinternos de la persona, las virtudes, en contraposición a la posición de la deontología -la moral surge de reglas- y del consecuencialismo -la moral depende del resultado del acto-. La diferencia entre estos tres enfoques de la moral se basa más en la forma en que los dilemas morales son abordados que en el alcanzar o no una conclusión moral.
Por ejemplo, un consecuencialista puede argumentar quementir es malo debido a las consecuencias negativas producidas por mentira, a través de un consecuencialista podrán permitir que determinadas consecuencias previsibles podrían hacer aceptable mentir. Un deontólogo podría argumentar que la mentira siempre es mala, independientemente de cualquier posible "bien" que podría venir de la mentira. Un experto en ética de la virtud, sin embargo, se centramenos en la mentira en un caso particular, y en lugar de considerar la decisión de decir una mentira o no decir una mentira analiza el carácter y la conducta moral. Como tal, la mentira se haría en una base caso por caso, que se basa en factores tales como el beneficio personal, el beneficio del grupo, y las intenciones (en cuanto a si son benévolos o malévolos).

Ética del deber.
La ética deldeber es la teoría moral alternativa al utilitarismo más importante. Kant, filósofo alemán del siglo XVIII, es su primer y más importante defensor.
La ética del deber (también llamada ética deontológica, o simplemente ética kantiana) puede ser vista como un buen fundamento para el liberalismo, que es una filosofía política. Aquí se da una circunstancia curiosa. Stuart Mill, que hace una buenadefensa del liberalismo, basa éste en la teoría utilitarista, que también defiende. Pero liberalismo y utilitarismo no se llevan bien, como hemos visto en páginas anteriores cuando hablábamos de los tres casos. En cambio el liberalismo tiene un muy buen aliado en la ética del deber.
En la ética del deber somos guiados por lo que debemos hacer. Pero ¿qué debemos hacer? Porque cabría responder que loque nos plazca, nos convenga, nos enriquezca, nos otorgue poder... Para el prusiano no hay nada de eso. El deber que ha de guiarnos exige respetar el imperativo moral de hacer lo que es objetivamente bueno. En primer lugar, obedeciendo la regla de oro: obra con el otro como quisieras que obrara contigo.
La ética del deber, como tantas otras cosas, es asunto muy desigualmente repartido. Hay quienla entroniza como regla suprema de su conducta y quien la ignora olímpicamente por incómoda. Y es que resulta ésta muy exigente, pues con frecuencia obliga a postergar nuestras apetencias, deseos o bienestar. Esto ha sido así siempre (de una u otra forma), pero tengo para mí que en los tiempos que corren el olímpico desprecio por el deber ha crecido como la espuma entre quienes nos mandan.Ética del súper hombre
El hombre es un ser incompleto, pues todo animal da lugar a algo superior. Es un puente entre el simio y el Superhombre, es algo que debe ser saltado, superado. El Superhombre es aquel ser que tiene una moral de nobles, es un noble, y acepta la voluntad de poder: es un hombre legislador, él crea sus propias normas, morales y de todo tipo, además es un hombre que somete las...