Teorias De La Identidad








Docente:
Alumno:
Martha Delgado
Samuel Márquez





Puerto Ordaz - Edo. Bolívar 11-01-16
Teorías de la identidad
La identidad es el conjunto de rasgos o características que permiten distinguir a los seres humanos, haciendo que la persona sea el único en su forma de ser dentro de la sociedad, en consecuencia de esto, nunca se encontrará a una persona que tenga las mismas actitudes ygustos que los tuyos, por lo tanto todos los seres humanos somos diferentes, mientras que nos desenvolvemos en un mundo dinámico en donde se generan diferentes cambios en nuestras vidas, siendo en varias ocasiones considerados como una pieza más del mundo, sin embargo existe el principio de la mismidad, que nos permite que seamos iguales en el interior, y al mismo tiempo diferente de los demás, ygracias a esto, podemos arribar al establecimiento de una identidad.
Conforme a esto, Torregrosa señala que la identidad es identificación, identificación desde otros y que nuestra identidad es, con anterioridad nuestra, personal una identidad para otros. Solo desde los otros podemos tener noticia inicial de quiénes somos. La realidad radical de nuestra identidad personal no es nuestro cuerpo, en elque obviamente tiene que apoyarse, sino las relaciones específicas con que hemos estado respecto de los otros. La individualidad personal y su identidad son una construcción social, una realidad social.
Mas tarde al abordar a Blumer, toma en consideración que el interaccionismo simbólico descansa en tres supuestos fundamentales, el primero es que los hombres se relacionan con las cosas y con ellosmismos, de acuerdo con los significados que tienen para ellos. El segundo supuesto es el que esos significados se derivan o surgen en el proceso de interacción social. Y el tercero el de que la utilización y modificación de esos significados se produce a través de un proceso activo de interpretación de la persona al tener que vérselas y tratar con los objetos de su entorno. De aquí se deduce quela identidad personal surge a través de un proceso social.
A continuación, Cooley, desarrolla el concepto del yo – espejo o del yo – reflejado, y refiere que el sentimiento, de autovaloración o cualquiera otra idea que tienda a formar el concepto de sí mismo la auto-identificación o identidad personal surge a través de la captación de la imagen de uno mismo en el otro, pone de manifiesto, como elyo, deviene en objeto, para sí mismo desde otro.
Luego, Mead otorga un papel fundamental al lenguaje en la emergencia y constitución de la realidad social. Para él la persona no sólo surge de un contexto social sino que es, en sí misma una construcción social y una estructura social. La adopción o experimentación de la actitud de otro es lo que construye la conciencia de sí. Para que la persona seconstituya plenamente es necesario, además de asumir la actitud de los otros aisladamente, adoptar la actitud de la comunidad o grupo de la que forma parte como un todo. Mead no solo sitúa el campo de la identidad en el nivel de las relaciones interpersonales, sino en el de la organización social y la cultura. Esta matriz sociocultural, cuya apropiación individualizada es, el otro generalizado,hace posible la comunicación simbólica y a través de ella el surgimiento de la persona.
Goffman amplía la perspectiva desde el proceso de socialización primaria. Señalando que en toda situación de interacción el individuo proyecta una definición de la misma de la cual forma parte importante su propia autodefinición; ésta tiene que ser revalidada por los otros partícipes en la misma. El yo, tiene,para esta autor dos aspectos: uno como actor y otro como carácter, imagen o persona que se intenta representar, un yo – actor y un yo – actuado o representado. El primero es el que programa y prepara los detalles de la representación y el segundo el que resulta proyectado en la representación misma. Además distingue tres niveles en el proceso de conformación y funcionamiento de la identidad...