teorias de la religion primitiva

“Las teorías de la Religión Primitiva” E. E. Evans-Pritchard
Prof.: Dr. F. Javier Burgaleta Mezo

“Las teorías
de la Religión
Primitiva”
E. E. Evans-Pritchard

“Antropología Simbólica y de la Religión”
Neila Muñoz, Carlos María
Junio, 2001

Neila Muñoz, Carlos María

“Antropología Simbólica y de la Religión”
Página nº 1

“Las teorías de la Religión Primitiva” E. E.Evans-Pritchard
Prof.: Dr. F. Javier Burgaleta Mezo

Índice

1.- ............Introducción .......................................................................................3
2.- ............Metodología de Trabajo .....................................................................4
3.- ............¿Quién fue E. E. Evans-Pritchard? ....................................................5
4.-............«Introducción» ...................................................................................7
5.- ............«Las teorías Psicológicas» ................................................................9
6.- ............«Las teorías Sociológicas» .............................................................. 14
7.-............«Lévy-Bruhl».................................................................................... 21
8.- ............«Conclusión» ................................................................................... 26
9.- ............Bibliografía....................................................................................... 30

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Página nº 2

“Las teorías de la ReligiónPrimitiva” E. E. Evans-Pritchard
Prof.: Dr. F. Javier Burgaleta Mezo

(1)
Introducción

¿Qué sabía yo con anterioridad a estas fechas de E. E.
Evans-Pritchard?
La imagen que flotaba en mi mente, que no en mi retina, era
la de un fiscal de antropólogos. Me explico: en la mitología de la
conquista castellana, san Jorge era el ‘matamoros’ por excelencia...;
en el siglo XX, Evans-Pritchardera la voz que se alzaba contra
aquellas personas que escribían y formulaban teorías y
conclusiones «...desde el sillón del despacho...».
Esta anécdota, por la alta proporción de criticismo
metodológico que encierra, llamó a mi puerta este verano por
curiosidad, siendo retomada hace unos meses de una forma que por
ser académica, no deja de ser intelectualmente rentable.
El presentedocumento es
homenaje a una obra y a un autor.

Neila Muñoz, Carlos María

un

‘pequeño,

pequeño...’

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(2)
Metodología de Trabajo

La lectura detallada de la obra es el punto de partida en este
documento.
Todos aquellos aspectosque, desde una perspectiva subjetiva son
relevantes para el discurso antropológico del autor, son retomados y
seleccionados de la forma más didáctica posible puestos a disposición de
‘propios’ y ‘extraños’.
A esto se añade las referencias a pie de página sobre autores
complementarios al tema y el cambio de fuentes, tamaño y color... de letras,
artificios de diseño todos ellos que buscan comofinalidad la comprensión y
el estudio a corto y a medio plazo del pensamiento de Evans-Pritchar.

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(3)
¿Quién fue E. E. EvansPritchard?

Evans-Pritchard, E. E. (1902-1973)

Fue un antropólogo británico,uno de los principales dirigentes de la escuela inglesa de
antropología.
Nació en Crowborough, Sussex, y estudió en las universidades de Oxford y Londres.
Antes de la I Guerra Mundial dio clases en las universidades de Londres y El Cairo, y dirigió
una serie de expediciones a pueblos del Sudán. En 1946 fue nombrado catedrático de
Antropología social y miembro del All Souls College de la...