teorias de las comunicaciones

1. cual es la objeción que J.M.Barbero y Rey hacen de la intelligentsia de la TV?
2. que critica proponen de la televisión?
3. a) describan las transformaciones en la percepción del tiempo y el espacio que produce la experiencia audiovisual?
b) que consecuencias tiene esto en la cultura?
4. según los autores el desorden cultural esta vinculado a dos dinámicas estructurales del estadio actual dela modernidad. Describa brevemente esas dos dinámicas.

1)
2) Estos autores proponen una critica que explique el mundo social en orden a transformarlo y no a obtener satisfacción o obtener provecho del acto de su negación informada. Esta crítica que es capaz de distinguir lo indispensable denuncia la complicidad de la televisión con el poder y los intereses mercantiles, que están muy lejos de lasposibilidades democráticas de la información y de creatividad, como así también de un enriquecimiento cultural. Esta crítica apunta mas bien, a los prejuicios racistas, de género, a las identidades, y los gustos de los sectores populares que son construidos y reforzados por la gran mayoría de la programación. Proponen no apagar la televisión, si no mas bien, a interpretarla como burda yrepresentante de la incultura de las mayorías. Apuntan, mejor dicho a crear una mirada critica desde la educación, para que no nos idiotice la fascinación ni nos estanque robando las energías intelectuales.

3) a) La televisión es el medio que mas va a transformar y desordenar la idea y los limites del campo de la cultura: las separaciones entre realidad y ficción, entre espacio de trabajo y ocio. Yaque más que buscar su base en la idea ilustrada de la cultura, la replantea desde la raíz: este replanteamiento lo hace desde los modos mimos de transformación de la percepción del espacio y el tiempo. Por un lado, el espacio, profundiza el desanclaje que produce la modernidad con relación al lugar, de manera que, desterritoriliazando de los modos de presencia y relación y las formas de percibirlo próximo y lo lejano, lo que produce que esta nueva especialidad emerge de la experiencia domestica convertida por la televisión y la computadora en un mundo completamente virtual. Sin necesidad de que esta experiencia sea por haber partido de ningún lugar.

b) Estas transformaciones en la percepción del tiempo y el espacio tienen consecuencias, la cultura que se desancla del espaciolocal-nacional pierde su lazo orgánico con el territorio y la lengua, que eran mas bien su tejido propio. Cada región y cada localidad tienen su propia representación y para esto necesitan a los medios, pero esa representación y sus medios atraviesan una serie crisis. De esta manera, lo global que es la otra cara de la crisis de lo nacional, donde cada región y localidad reclama su derecho a la memoria, porlo cual, la televisión misma se convierte en un reclamo fundamental de las distintas comunidades en su lucha por el derecho a la construcción de su propia imagen que a su vez, se confunde con el derecho a la memoria.
Una tarea clave de los medios de hoy es fabricar presentes, un presente que es concebido bajo la forma de golpes sucesivos sin relación con ellos. Produce de esta manera un presenteautista que cree poder bastarse a si mismo, y que debilita el pasado y su encuentro. Además se remite a la ausencia del futuro y a la instalación de un presente continuo, en el cual, ninguna experiencia logra crearse un horizonte de futuro.
Lo que anima al ritmo y compone la escena televisiva es el flujo, ese continuo de imágenes que indiferencia los programas y constituye la forma de la pantallaencendida. Este continuo, se introduce en la rutina cotidiana y por ende en el campo cultural. En la actualidad el flujo televisivo genera una propuesta basada en la exaltación de lo móvil y lo difuso, de la carencia de clausura y la indeterminación temporal, pero a lo que realmente remite es a la idea de estar conectados siempre, conectando de esta manera, los modos de organización del trafico...