Teorias De Libertad Esad

Teoría | Principal exponente (autor) | Según esta teoría, ¿el hombre es libre? | Razones (justificación) |
Libre arbitrismo | Cristianismo este contexto religioso es donde es más común encontrarse esta teoría. | Sí, el hombre es libre tomar sus decisiones y todas sus acciones de acuerdo a su conciencia moral inclinándose por lo bueno o lo malo.
Es común encontrarse que cada persona determine| Considera que cada uno de los hombres tiene voluntad propia, para tomar decisiones. |
Fatalismo | Griegos
Esquilo es la naturaleza de un destino despiadado, con Sófocles, el de hacer caso omiso de una voluntad personal. | No, el destino, personificado por los griegos con el nombre de Moira, manifestado en el mundo antiguo el poder invisible que gobierna sobre el destino humano. En elpensamiento clásico fue el destino que se cree superior a los dioses, ya que incluso ellos fueron incapaces de desafiar a su todo - que abarca el poder. El destino no es casualidad, que puede definirse como la ausencia de leyes, sino un determinismo cósmico que no tiene sentido último o propósito. En el pensamiento clásico, así como en el destino religión oriental es un poder oscuro, siniestrorelacionado con la visión trágica de la vida. | Esta teoría considera que el hombre no puede hacer nada para cambiar su destino. No connota la ausencia de libertad, sino el sometimiento de la libertad. Es trascendente la necesidad de que la libertad se enreda (Tillich). El destino es ciego, inescrutable, e ineludible. |
Bergsonismo | Henry Bergson | Si / No. En el momento en el que nace, el hombre noes libre pero a medida que se progresa en inteligencia en un progreso ininterrumpido se van adquiriendo facultades para comprender y actuar de acuerdo al entorno que lo rodes, es decir se va adaptando a las condiciones mientras más conciencia tenga. | Esta teoría considera que a través de los años el hombre va tomando conciencia del entorno que lo rodea. |
Existencialismo | Jean Paul Sartre. |Si. Todo está permitido si Dios no existe y, en consecuencia, el hombre está abandonado, porque no encuentra ni en sí, ni fuera de sí, una posibilidad de aferrarse. No encuentra ante todo excusas. Si, en efecto, la existencia precede a la esencia, no se podrá jamás explicar la referencia a una naturaleza humana dada y fija; dicho de otro modo, no hay determinismo, el hombre es libre, el hombre eslibertad. Si, por otra parte, Dios no existe, no encontramos frente a nosotros valores u órdenes que legitimen nuestra conducta. | Esta toría afirma que el hombre es libre y que es esclavo de su libertad. |
Fenomenología | Edmundo Husserl | Si / No. La fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad(siquismo, la conciencia).
La conciencia es intencional, la conciencia se mueve en tres tiempos (imaginación, sensación y memoria como futuro, presente y pasado). Los tiempos de conciencia se dan indisolublemente en estructura primando siempre el "ir hacia", la intención. En la conciencia, a diferencia del tiempo público que va desde el pasado hacia el futuro, puede estar en el pasado "recordando" algomientras experimenta la sensación que le produce ese recuerdo. Recuerdo que no se presenta pasivamente sino que es evocado por una necesidad de futuro (intencionado). | Esta teoría considera al hombre libre, menos frente a los valores a los cuales no es libre. |
Materialismo Dialectico | Engel y Marx | No. "Cuanto más libre es el juicio de un ser humano respecto de un determinado puntoproblemático, con tanta mayor necesidad estará determinado el contenido de ese juicio; mientras que la inseguridad debida a la ignorancia y que elige con aparente arbitrio entre posibilidades de decisión diversas y contradictorias prueba con ello su propia ilibertad, su situación dominada por el objeto al que precisamente tendría que dominar. La libertad consiste, pues, en el dominio sobre nosotros mismos...