TEORIAS DEL CONOCIMIENTO FILOSOFICO

TEORIAS DEL CONOCIMIENTO FILOSOFICO (GRUPO 3)


Teorías Del Conocimiento Filosófico

La filosofía se caracteriza por ser un movimiento filosófico y científico en el que varios protagonizaron temas como el conocimiento, a través del estudio de diversas posturas, así tenemos en la Antigua Grecia a Platón, desarrolló temas como la metafísica, la idea, la imaginación; Aristóteles Propone tresniveles de conocimiento: sensible, experiencia y entendimiento; Demócrito, desarrolló teorías basadas sobre la lógica y el pensamiento racional; y Sócrates, razonaba sobre las cosas humanas, la virtud, la piedad, la impiedad, lo bello, lo feo y lo justo.
En el siglo XVII en la Europa Continental (Francia, Holanda y Alemania) Descartes, Espinoza y Leibeniz, desarrollaron el primer gran movimientode filosofía moderna “El Racionalismo”, siendo su objetivo filosófico la búsqueda de un modelo universal del saber (modelo matemático), en el cual el conocimiento parte de la razón y las ideas innatas.
En contraposición a finales del siglo XVII al XVIII, nace el segundo gran movimiento de filosofía moderna “El Empirismo”; se desarrollaron los estudios de Humer, Locke y Berkeley, su métodouniversal del saber partió de la física, a través de la experiencia, los sentidos y la percepción.
Filosofía Vieja Sobre el Conocimiento.

Para Sócrates, la filosofía es la doctrina de cómo se debe vivir, es por eso que se opone a los físicos, condena el estudio empírico de la naturaleza y minimiza el valor cognoscitivo de los sentidos, plantea que el hombre sólo puede conocer lo que está en supoder, Según Sócrates la reflexión se orienta hacia el propio hombre, a partir del reconocimiento de la propia ignorancia, el hombre puede acceder a la verdad y, consecuentemente al bien y a la felicidad mediante el uso de la razón; reflexionó acerca de “Alcanzarás buena reputación esforzándote en ser lo que quieres parecer”. Su método se basa en la ironía, forma negativa para refutar el saberpresuntuoso, y en la mayéutica, arte de alumbrar la verdad alojada en el interior del hombre.
En su teoría del conocimiento Sócrates, razonaba sobre las cosas humanas: el saber, la virtud, la piedad, la impiedad, lo bello, lo feo, lo justo y lo injusto, la sabiduría y la ignorancia, la poesía, la música, el arte, la locura, la valentía, el mal, el bien, el Estado, la esclavitud, la libertad y elhombre de Estado, etc. para concluir que el hombre libre es aquél que posee esos conocimientos y que el hombre esclavo era aquél que carecía del conocimiento. Sócrates era el eterno enamorado de la verdad, del saber y de la virtud.
En el campo de la gnoseología, dedico toda su vida a la búsqueda del verdadero conocimiento, de la esencia de las cosas (el qué cosa es) como principio fundamental de susrazonamientos cotidianos, combatió el relativismo y el escepticismo de los sofistas; defendió la posibilidad de un conocimiento genuino, pero al mismo tiempo profesó un singular escepticismo que lo tradujo en el aforismo “Sólo sé que no sé nada”, tratando de refutar tácitamente la pretendida sabiduría que pregonaban sus opositores, los sofistas; y al afirmar que no sabía nada estaba reconociendoque le faltaba saber o conocer muchísimo más y con ello estaba reconociendo implícitamente los límites del saber humano.
Por su lado, Platón, parte de la tesis de que la razón es tan necesaria como suficiente, no solo en las matemáticas, sino también en la ciencia y en la tecnología, sostuvo que el conocimiento puede representarse por una línea dividida en dos partes desiguales: sensación versusidea, la sensación y la imaginación como fuentes de conocimiento. La epistemología platónica está directamente relacionada con la metafísica, desarrolla a lo largo de sus diálogos tres tesis distintas sobre el conocimiento humano.
La Primera tesis es “La reminiscencia”. Desde su mundo material el conocimiento sensible puede acceder al conocimiento inteligible mediante el recuerdo, en el alma...