teorias del conocimiento

Teorías del conocimiento
según
Aristóteles

Alumnas: Lorena Vega
Claudia Aliaga

Curso: 3° medio electivo

Teoría del conocimiento
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Por un lado, su teoría del conocimiento es distinta del idealismo
platónico —cree que todo conocimiento comienza con la
experiencia— y del idealismo kantiano —afirma que el objeto de
conocimiento es la substancia, la cosa en sí—. Por otro lado, su
postura esdistinta del empirismo —cree que, gracias a la acción
del intelecto agente, podemos conocer no sólo los accidentes sino
también las formas universales presentes en las cosas particulares

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El nivel más elevado de conocimiento vendría representado por la
actividad del entendimiento, que nos permitiría conocer el porqué y
la causa de los objetos; este saber ha de surgir necesariamente de
laexperiencia, pero en la medida en que es capaz de explicar la
causa de lo que existe se constituye en el verdadero conocimiento:

Por consiguiente, como acabamos de decir, el hombre de experiencia
parece ser más sabio que el que sólo tiene conocimientos sensibles,
cualesquiera que ellos sean: el hombre de arte lo es más que el
hombre de experiencia; el operario es sobrepujado por el director
del trabajo,y la especulación es superior a la
práctica."("Metafísica", libro 1,1)

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El entendimiento no puede entrar en contacto directamente
con la forma; cuando el hombre nace no dispone de ningún
contenido mental, por lo que entendimiento no tiene nada
hacia lo que dirigirse: es a través de la experiencia como se
va nutriendo el entendimiento de sus objetos de
conocimiento, a través de un proceso enel que intervienen
la sensibilidad, la memoria y la imaginación. Mediante la
acción de los sentidos, en efecto, captamos la realidad de
una sustancia, de la que, mediante la imaginación,
elaboramos una imagen sensible, es decir, una imagen que
contiene los elementos materiales y sensibles de la
sustancia, pero también los formales. Es sobre esta imagen
sobre la que actúa el entendimiento,separando en ella lo
que hay de material de lo formal. Aristóteles distingue dos
tipos de entendimiento, el agente y el paciente; el
entendimiento recibe, entra en contacto con, la imagen
sensible; el entendimiento agente realiza propiamente la
separación de la forma y la materia, quedándose con el
elemento formal que expresa a través de un concepto en el
que se manifiestan, por lo tanto, lascaracterísticas
esenciales del objeto.

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El punto de partida del conocimiento lo constituyen,
pues, la sensación y la experiencia, que nos pone en
contacto con la realidad de las sustancias concretas. Pero
el verdadero conocimiento es obra del entendimiento y
consiste en el conocimiento de las sustancias por sus
causas y principios, entre las que se encuentra la causa
formal, la esencia. Al igual quepara Platón, para
Aristóteles conocer, propiamente hablando, supone estar
en condiciones de dar cuenta de la esencia del objeto
conocido. De ahí que el conocimiento lo sea propiamente
de lo universal, de la forma (o de la Idea). Pero para
Aristóteles la forma se encuentra en la sustancia, no es
una entidad subsistente, por lo que es absolutamente
necesario, para poder captar la forma, habercaptado
previamente, a través de la sensibilidad, la sustancia.
Aristóteles distingue varios niveles o grados de
conocimiento. El conocimiento sensible deriva
directamente de la sensación y es un tipo de
conocimiento inmediato y fugaz,

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desapareciendo con la sensación que lo ha generado. El
conocimiento sensible es propio de los animales
inferiores. En los animales superiores, sin embargo, almezclarse con la memoria sensitiva y con la
imaginación puede dar lugar a un tipo de conocimiento
más persistente. Ese proceso tiene lugar en el hombre,
generando la experiencia como resultado de la
actividad de la memoria, una forma de conocimiento
que, sin que le permita a los hombres conocer el
porqué y la causa de los objetos conocidos, les permite,
sin embargo, saber que existen, es decir, la...