Teorias Del Derecho

Teorías del Derecho


Teoría del análisis Jurídico del derecho:
* IUSNATURALISMO
Griegos (teórica) y Romanos (práctica) Iusnaturalismo Teológico (cristiano o religioso), incidieron en la creación del Derecho.
Sn. Agustín Sto. Tomás de Aquino Francisco de Vitoria | Edad Media (V-XV) | Teocentrismo (origen y fin). Normas religiosa, moral y jurídica (unidad). Leyeterna- natural humana. Ley humana- justa. Derecho- justicia, bien común |

La crítica Racionalista.
La naturaleza en que el Derecho se funda es la razón. La doctrina ofrece diversas facetas, condicionadas por la forma en que las diferentes escuelas entienden aquel concepto. Es posible proyectar, por ejemplo, proyectar sobre el mundo la idea de racionalidad y considerar que todos los fenómenosse hallan regidos por una inteligencia superior.
La concepción Objetivista busca el fundamento del Derecho en determinados valores objetivos de los hombres. Para esta postura intelectual la validez del orden positivo no puede derivar de requisitos formales, sino que ha de buscarse en la índole de su contenido.
El natural resulta entonces un orden intrínsecamente valioso, en tanto que elvigente sólo vale por su forma.
Las enormes discrepancias de terminología tienen su origen en el anhelo de superar la vaguedad del término naturaleza. Ciertos juristas han querido reemplazar la expresión Derecho natural por el término Derecho justo. Quienes la emplean deberían, para proceder con congruencia, oponer este concepto al de Derecho vigente, no al de Derecho positivo. La oposición dariaseentonces entre Derecho intrínsecamente válido y formalmente valido. Si por positividad se entiende la observancia de una norma o un conjunto de normas, incuestionablemente tendrá que admitirse la posibilidad de que el Derecho justo se convierta en positivo, como hay que aceptar, también la de que el positivo sea justo. En un solo precepto pueden coexistir o, por el contrario, presentarse aislados,los atributos de vigencia, validez intrínseca y facticidad.
* IUSNATURALISMO RACIONAL
Samuel Pufendorf
Fue uno de los tratadistas mas importantes de la Escuela Racionalista de Derecho Natural alemana, junto con Christian Wolff y Tomasius, debido a la capacidad que tuvo de proponer una antropología novedosa que conjugaba elementos del pensamiento de Grocio y Tomas Hobbes. Su punto departida es la sociabilidad del hombre (la naturaleza gregaria del hombre era una capacidad originaria). Esto significaba que todo hombre se encuentra en una indigencia primera y, por tanto, necesita de la ayuda de los otros para subsistir.

“Derecho Natural de Gentes”

Obligación *Inviolabilidad del otro
Ley Igualdad
CantidadHumanidad- ejercicio
Calidad Fidelidad-contrato
Afrenta

Es el primero que habla de: persona, título, poder, Derecho, honor, precio.
Propuso, basándose en la dignidad ínsita de la persona, una serie de derechos o principios fundamentales que anuncian claramente el alba de las declaraciones de derechos humano, principalmente lalibertad y la igualdad de todo hombre. Fue uno de los primeros que basó la justicia social en el mero Derecho positivo, monopolio de un poder central, este positivismo jurídico otorgó un poder desmedido al Estado, lo que en muchas ocasiones ha sido (y es) motivo de graves violaciones de derechos humanos por parte de esté.

Criticas
Se encuentra con el problema epistemológico, ya que es difícilsaber cómo conocer el Derecho.
En cuanto a los conflictos, con la perspectiva iusnaturalista no sabemos cómo resolver los conflictos entre las culturas de diferentes derechos naturales.
Algunos autores han confundido lo que es con lo que tiene que ser (falacia naturalista), es decir en el ámbito del Derecho esté no tiene porque ser justo.

El derecho natural dejo de ser lo justo Natural,...