Teorias Evolucion

Theories of Human Evolution
A century of Debate 1844-1944 Peter J. Bowler
(Teorías de la evolución humana, un siglo de debate 1844-1944)



Introducción La evolución, ya sea del hombre o de cualquier animal, siempre ha sido base de muchas discusiones y ha causado muchas controversias. A partir del siglo XIX empieza a aparecer la idea de que no fuímos creados por un Dios y su arte de magia,sino que evolucionamos a partir de otra especie anterior a la nuestra. En éste libro repasaremos la evolución del pensamiento y conocimiento evolucionista entre mediados del siglo XIX y el XX. Una vez llegados a éste punto, es necesario formular teorías y investigar para entender todas la preguntas que tenían sin respuesta, y eso es lo que hicieron muchos científicos. Repasaremos en un ordencronológico la aparición de éstas ideas y su repercusión en el mundo científico. Un proceso lento y que causó muchas discusiones, errores e influenció las siguientes generaciones de científicos a tener un pensamiento erróneo sobre la evolución. Hablaremos de J. B. Lamarck y su Zoological philosophy, que tuvo una gran repercusión en el pensamiento de muchos científicos del siglo XIX. En estos casosnunca falta Charles Darwin y su Origin of species, pero también hablaremos de otros muchos científicos que han sido de gran importancia a lo largo de todo éste cambio de pensamiento. En éste apartado haremos un pequeño repaso de las teorías evolutivas y su repercusión, y en los siguientes se aprofundirá más en ellas. Lamarck tuvo una gran influencia en el pensamiento del siglo XIX, pero aún muchoscientíficos y historiadores no estaban a su favor. Uno de ellos, fue Robert Chambers, que ponía en duda la existencia del alma y criticaba la costumbre de poner el hombre cómo el último eslavón de la evolución del universo. Defensava una evolución progresiva en la complexidad de los organismos, sobretodo en el cerebro. Cuándo aparece Darwin, no habla de evolución con un fin, sinó que es unaadaptación al medio donde viven, y que los animales mejor adaptados son los que sobreviven. En su libro habla de estas ideas, pero aún pasará un tiempo antes de que la sociedad las asimile y acepte. Hacia el 1890 se intensifica el debate sobre la evolución del hombre, la creciente aparición de fósiles i evidencias de la existencia de los Neandertales y culturas cómo la musteriana (en la que se utilizapiedras como herramientas) abren el debate sobre nuestra evolución a partir de los monos. En los siguientes años aparecen nuevas evidencia fósiles, cómo el hombre de Java descubierto por Eugene Dubois, que animan a pensar en nuestra relación con ellos. Aún así, muchos historiadores de la ciencia ignoran éste nuevo interés en la evolución humana, y muchos descubrimientos fósiles hechos se interpretaronsobre teorías erróneas. Así, hasta que no augmentó considerablemente el registro fósil conocido, no se empezó a formular ideas más acertadas sobre nuestra aparición y colonización del mundo. Repasaremos los diferentes campos que iran apareciendo a lo largo de los años. Cómo són la Antropología física, el creacionismo y la Paleoantropología. Y veremos sus diferentes puntos de vista. Elcreacionismo, un grupo creado a partir de los sociólogos de la ciencia, defienden que el conocimiento científico y sus teorías són impuestas sobre la naturaleza, no derivadas de ella. La paleoantropología es aceptada cómo una ciencia en el momento que la sociedad científica se da cuenta de que los anatomistas no són los más indicados para establecer relaciones entre fósiles y la sociedad actual.

Así, sepuede ver que según el punto de vista de cada investigador puede variar notablemente el significado encontrado en cada descubrimiento. La gran influencia de la religión y los mitos són causantes de muchos de estos errores. Parece inevitable que la reacción a algunas teorías tenga más repercusión emocional por su contenido que no validez en la ciencia. Cartmill y Landau nos hablaran sobre el...