TEORIAS GNOSOLOGICAS
Páginas: 7 (1655 palabras)
Publicado: 15 de noviembre de 2014
ETAPA MODERNA DE LA FILOSOFÍA
RACIONALISMO: Corriente Filosófica se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes.
El Racionalismo señala que:
• Es la ciencia exacta, y que utiliza métodos deductivos que llevan al verdadero conocimiento.
• La fuente de conocimiento es la razón y rechaza la idea de la experiencia y de los sentidos, porquenos pueden engañar.
• Por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias
• Estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia.
• Utiliza métodos lógicos matemáticos para explicar los razonamientos.
• Cierta Moral son innatas en la especia Humana.• Según Sócrates: el conocimiento no es algo que se puede aprender sino es algo que ya está adquirido.
• Según Descartes: Obra póstuma 1701 - Reglas para las dirección del espíritu, “Así pues entiendo por método, reglas ciertas y fáciles mediante las cuales el que la observe exactamente, no tomara nunca nada por falso por verdadero, si no aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegaraal conocimiento verdadero de todo aquello de que es capaz”
• Según Baruch Spinoza: “Cualquier cosa que se contraria a la naturaleza lo es también a la razón y cualquier cosa que sea contradictoria a la razón es absurda”
EMPIRISMO: Corriente filosófica opuesta al racionalismo, surge en Inglaterra en el siglo XVII sus exponentes son J. Locke (1632-1704), J. Berkeley (1685-1753), D. Hume(1711-1776).
El Empirismo señala que:
• La experiencia es el origen del conocimiento, pero no su límite.
• Parte del mundo sensible para formar los conceptos.
• No existe una verdad absoluta, toda verdad debe ser puesta a prueba.
• La experiencia repetida de ciertas situaciones repetibles nos ofrece un criterio.
• Niega las verdades necesarias, o sea verdades que valgan de manera absoluta, quese hagan innecesarias, absurdas o contradictorias su verificación o su control.
• La herramienta es la observación, tanto externa – Sensaciones (experiencia) e Internas – Percepciones (reflexión sobre aquello que opera en nuestra mente)
• Según John Locke (1632-1704) consideraba que el cerebro de un recién nacido es como una tabla rasa, en la cual las vivencias dejan huellas. Por lo tanto, elempirismo considera que los seres humanos carecen de ideas innatas. Nada puede ser entendible sin alusión a la experiencia.
• Según David Hume (1711-1776), el conocimiento humano se divide en dos categorías: la relación de ideas y la relación de hechos.
• El Conocimiento es gradual, o sea tengo más ideas cuando tengo más experiencia.
APRIORISMO: Immanuel Kant (Prusia 1724 – 1804)
ElPriorismo señala que:
• El conocimiento a priori es independiente de la experiencia, es lo mismo que la noción de “ideas innatas”, se relaciona con el conocimiento universal.
• Ni siquiera el sentido común puede estar libre del conocimiento a priori.
• A priori son pensamientos que siguen la moral, “lo debo hacer”, que se puede convertir en una ley universal.
• La razón y la experiencia son a causadel conocimiento.
• El conocimiento posteriori se asocia con lo partícula, con lo contingente.
• Los contenidos de las experiencia son indefinidos representan un caos, sin orden, sin regla, ni forma.
• Según Leibniz, considera el conocimiento a priori como las verdades eternas, innatas, como evidentes; a diferencia de lo a posteriori como conocimiento empírico, actual y contingente.
• Kant,centra el objeto del conocimiento en el sujeto más no el objeto del conocimiento.
• Kant, establece a lo largo de su critica la razón pura, una análisis magistral de la relación de lo que recibimos por medio de los sentidos y de lo que aportamos nosotros como estructura de esa material que recibimos por medio de los sentidos. Nosotros tenemos una Organización mental, organizamos nuestras...
RACIONALISMO: Corriente Filosófica se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes.
El Racionalismo señala que:
• Es la ciencia exacta, y que utiliza métodos deductivos que llevan al verdadero conocimiento.
• La fuente de conocimiento es la razón y rechaza la idea de la experiencia y de los sentidos, porquenos pueden engañar.
• Por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias
• Estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia.
• Utiliza métodos lógicos matemáticos para explicar los razonamientos.
• Cierta Moral son innatas en la especia Humana.• Según Sócrates: el conocimiento no es algo que se puede aprender sino es algo que ya está adquirido.
• Según Descartes: Obra póstuma 1701 - Reglas para las dirección del espíritu, “Así pues entiendo por método, reglas ciertas y fáciles mediante las cuales el que la observe exactamente, no tomara nunca nada por falso por verdadero, si no aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegaraal conocimiento verdadero de todo aquello de que es capaz”
• Según Baruch Spinoza: “Cualquier cosa que se contraria a la naturaleza lo es también a la razón y cualquier cosa que sea contradictoria a la razón es absurda”
EMPIRISMO: Corriente filosófica opuesta al racionalismo, surge en Inglaterra en el siglo XVII sus exponentes son J. Locke (1632-1704), J. Berkeley (1685-1753), D. Hume(1711-1776).
El Empirismo señala que:
• La experiencia es el origen del conocimiento, pero no su límite.
• Parte del mundo sensible para formar los conceptos.
• No existe una verdad absoluta, toda verdad debe ser puesta a prueba.
• La experiencia repetida de ciertas situaciones repetibles nos ofrece un criterio.
• Niega las verdades necesarias, o sea verdades que valgan de manera absoluta, quese hagan innecesarias, absurdas o contradictorias su verificación o su control.
• La herramienta es la observación, tanto externa – Sensaciones (experiencia) e Internas – Percepciones (reflexión sobre aquello que opera en nuestra mente)
• Según John Locke (1632-1704) consideraba que el cerebro de un recién nacido es como una tabla rasa, en la cual las vivencias dejan huellas. Por lo tanto, elempirismo considera que los seres humanos carecen de ideas innatas. Nada puede ser entendible sin alusión a la experiencia.
• Según David Hume (1711-1776), el conocimiento humano se divide en dos categorías: la relación de ideas y la relación de hechos.
• El Conocimiento es gradual, o sea tengo más ideas cuando tengo más experiencia.
APRIORISMO: Immanuel Kant (Prusia 1724 – 1804)
ElPriorismo señala que:
• El conocimiento a priori es independiente de la experiencia, es lo mismo que la noción de “ideas innatas”, se relaciona con el conocimiento universal.
• Ni siquiera el sentido común puede estar libre del conocimiento a priori.
• A priori son pensamientos que siguen la moral, “lo debo hacer”, que se puede convertir en una ley universal.
• La razón y la experiencia son a causadel conocimiento.
• El conocimiento posteriori se asocia con lo partícula, con lo contingente.
• Los contenidos de las experiencia son indefinidos representan un caos, sin orden, sin regla, ni forma.
• Según Leibniz, considera el conocimiento a priori como las verdades eternas, innatas, como evidentes; a diferencia de lo a posteriori como conocimiento empírico, actual y contingente.
• Kant,centra el objeto del conocimiento en el sujeto más no el objeto del conocimiento.
• Kant, establece a lo largo de su critica la razón pura, una análisis magistral de la relación de lo que recibimos por medio de los sentidos y de lo que aportamos nosotros como estructura de esa material que recibimos por medio de los sentidos. Nosotros tenemos una Organización mental, organizamos nuestras...
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