Teorias Naturales Del Derecho

-EL IUSNATURALISMO O DERECHO NATURAL
Es una teoría ética y un enfoque filosófico del derecho que postula la existencia de derechos del hombre fundados en la naturaleza humana, universales, anteriores y superiores (o independientes) al ordenamiento jurídico positivo y al derecho fundado en la costumbre o derecho consuetudinario.
Las teorías sobre el Derecho natural tienen dos vertientesanalíticas principales relacionadas:
*La vertiente ética
*La vertiente sobre la legitimidad de las leyes.
La teoría ética del Derecho natural parte de las premisas de que los humanos son racionales y desean vivir, y vivir lo mejor posible. Ya que los humanos tenemos características comunes, como una naturaleza o esencia: características físicas, químicas, biológicas, psicológicas, sociales yculturales, etc. las formas de vida que podemos vivir satisfactoriamente pueden ser ilimitadas debido a nuestras necesidades.
Una objeción que se opone a esta teoría, es que la conducta humana es variable. Sin embargo, la teoría señala que no todo es bueno para los humanos. Y de este modo, la teoría del Derecho natural ha contribuido a dar a luz a las teorías de los derechos y a justificar tanto losDerecho Humanos como los derechos fundamentales.
El Derecho natural no conduce necesariamente a que hay una sola forma de vida correcta para los seres humanos, sino es un conjunto único de normas que tolera la diversidad en el significado de "vivir lo mejor posible".
Desde el punto de vista de la filosofía del derecho, el conjunto de leyes efectivamente vigentes en un Estado, depende del Derechonatural. Desde este punto de vista, el que una ley haya sido promulgada por la autoridad competente, siguiendo el procedimiento formal adecuado, no es suficiente para que sea legítima ya que el iusnaturalismo justifica la resistencia a la autoridad abusiva del Estado, cuando este intenta imponer una ley que no es compatible con la ley natural. El problema es que, se mezcla la legitimidad moral de unaley, con la legalidad de la ley. La posición contraria es el positivismo jurídico o iuspositivismo.

EL IUSNATURALISMO CLÁSICO
Los orígenes remotos de la idea de derecho natural se encuentran en Aristóteles (s. IV a.n.e.). En su Ética a Anicónico, Aristóteles distingue entre la justicia legal o convencional y la justicia natural "que en todo lugar tiene la misma fuerza y no existe porque lagente piense esto o aquello" (V,7). En el mismo lugar, Aristóteles insiste en que las leyes naturales no son inmutables pues en la propia naturaleza humana hay cambios naturales debido a principios internos de desarrollo. Y el ser humano tiene como rasgo fundamental la racionalidad que permite indagar en la vida característicamente humana.
Este aspecto de la racionalidad es retomado por elEstoicismo desde otro punto de vista. La ley natural, es ley de la naturaleza y ley de la naturaleza humana, y esta ley es la razón. Y esta razón ha sido implantada por la divinidad (o los dioses). Y como la razón puede pervertirse por intereses fuera de la propia razón, se decía que la ley natural es la ley de la recta o sana razón.
Así mismo, Cicerón (s. I a.n.e.) afirma que para el hombre culto laley es la inteligencia, cuya función natural es prescribir la conducta correcta y prohibir la mala conducta -es la mente y la razón del hombre inteligente, la norma por la que se miden la justicia y la injusticia (Leyes, 1.VI).
En el cristianismo Tomás de Aquino partirá de la idea de Cicerón pero reformulará la idea de ley divina: Dios ha establecido una legislación eterna para el mundo natural yel mundo humano. Tomando como base la idea del mundo de las formas de Platón, el cristianismo dice que el derecho natural es también una idea inmutable (a diferencia de Aristóteles que considera el derecho natural como cambiante a través de la construcción de la polis) proveniente de la divinidad.

EL IUSNATURALISMO RACIONALISTA
La escuela racionalista concibe al Derecho natural a la manera...