Teorias normativas

TEORÍAS NORMATIVAS (¿Cómo deberían ser los medios?)

Una teoría normativa de sociedad se refiere a cómo deberían actuar los diversos elementos de una sociedad, de acuerdo a la filosofía y valores de dicha sociedad. Por su parte la teoría normativa de medios indica cómo deberían actuar, si ciertos valores sociales se deben observar u obtener.
Se refiere tanto al sistema nacional de medios engeneral como a lo que debe hacer cada ciudadano para que dicho sistema funcione.
¿Por qué son importantes las teorías normativas? La razón principal es que cada teoría normativa contribuye con una dimensión ética. Da un fundamento y una motivación para ser ético. Proporciona una visión sistemática de la historia y de por qué se justifican los medios masivos.
Esta visión es necesaria para elciudadano (para su crecimiento personal), para la sociedad en general (pues la ética asegura que los medios estén al servicio de la sociedad), y para los mismos profesionales, para que sean responsables con el individuo y la sociedad.
Sin embargo, tales principios éticos varían según las diversas teorías normativas, y a veces se contradicen entre sí. Se distinguen varias teorías normativas de sociedady de medios. Aquí se usa esta clasificación general con alguna modificación.

- La autoritaria era típica de sociedades más teocráticas; se basaba en visiones metafísicas y esencialistas del mundo; está caracterizada más bien negativamente por los liberales como autoritaria.

- La liberal es la teoría de la Ilustración modernista, que enfatiza los derechos de la conciencia individual y de losdueños de los medios dentro del mercado libre de las ideas y de la prensa libre.

- La de responsabilidad social.

- La de servicio público está relacionada con la sociedad del Estado del Bienestar, y actúa dentro de la concepción libertaria y de libre mercado, pero subordina las metas individuales al bien común.

- La tradición de democratización y participación es muy crítica de lasdesigualdades generadas por las tradiciones libertarias y de responsabilidad social, y busca una liberación continua de las ideologías, de las hegemonías y de la concentración del poder.

- Por fin está la tradición comunitaria (comunión y rito), que considera a la comunicación como comprometida en formar comunidades culturales. Se preocupa por hacer presentes en los medios todos los grupos sociales,incluyendo los periféricos y marginales, las mujeres, los indígenas, etc., sea como protagonistas de noticias o como comentadores del acontecer nacional y local.

Cap. 1 - Teoría autoritaria: transmitir la ‘alta’ cultura

Esta tradición normativa es también llamada ‘corporativista’.
Esta teoría ha predominado durante muchos siglos. Según ella en la sociedad hay una estratificación jerárquicanatural desde emperadores, reyes, aristócratas, clérigos… hasta los agricultores y artesanos (‘gente de la gleba’), o desde los caciques hasta el último de la tribu. En ella cada uno tiene un papel concreto que realizar dentro de una cosmovisión sacro-religiosa (Menache, 1990) y racional. Lippman (1955: 81) dice que en ellas funcionan “las leyes universales del orden racional”.

Esta tradiciónha sido la que más ha durado en la historia, y la que se ha usado en más culturas. Fue defendida por grandes filósofos, como Platón, Macchiavelo, Hobbes, Rousseau, y especialmente por Hegel (Rivers, Schramm, and Christians, 1980).

Los de los altos estratos creían que su cultura y civilización eran la verdadera.
Juzgaban que el fin de la comunicación pública era conservar el patrimoniocultural, explicarlo y difundirlo (Siebert et al., 1956; McQuail, 1994: 127). De aquí que el objetivo de la comunicación para ellos era transmitir esta alta cultura a las generaciones futuras. Un instrumento clásico de dominio fue la lengua. Hasta los incas trataron de imponer su lengua a algunos grupos mapuches (del norte de Chile) donde mandaban. Los franceses. Aun hoy día en EE.UU. sólo se reconoce...