Teorias pedagogicas
Páginas: 7 (1687 palabras)
Publicado: 26 de mayo de 2011
SECCIÓN UNO: EL DENOMINACIONES Presentación
PROBLEMA
DE
LA
MULTIPLICIDAD
DE
Uno de los problemas derivados del estudio de la pedagogía contemporánea es en primera instancia, las diferentes versiones y principios conceptuales que se han expresado por parte de los filósofos y teóricos de la educación. El fundamento de dichas aportaciones plantean cuestionamientos acerca de losfenómenos que requieren ser justificados y legitimados en dos interrogantes importantes (Octavi Fullat, 1992): a) fundamento del hecho educativo o Educación b) fundamento del discurso educacional o Ciencias de la Educación De ahí que el campo de estudio de la pedagogía sea entendido como fundamento originario a ser estudiado y averiguado, en primera instancia, por la antropologíametafísico-pedagógica y por sus respectivos hechos observados por los diferentes procesos socio-históricos y procesos psicosomáticos individuales, lo cual significa que en esa misma reflexión intervienen los discursos de las llamadas tecnociencias educacionales para dotar al campo de la pedagogía de un aspecto científico especulativo y práctico normativo, reconocido en este nivel de comprensión como una PedagogíaFundamental y dejar sólo lo racional y especulativo para el estudio y reflexión correspondiente a las llamadas filosofías de la educación (Revisar y consultar esquema en diapositiva 1). Sin embargo, el problema no queda resuelto y satisfactorio de todo lo que se ha establecido y especulado durante mucho tiempo en ese embrollo de reflexiones teóricas respecto al campo de la pedagogía que podríaquedar comprendida como parte de las teorías denominadas prácticas (Moore y Fullat, 1992) y las especulativas para el caso de la teoría de la educación. Porque si bien, la filosofía en cierta manera ha caído en descrédito, ésta ya no existe como sistema y campo unitario de investigación. Se ha disuelto en aspectos relacionados, más bien con el estudio de los valores (axiología), o en el mero estudiodel conocimiento (epistemología) y en algunas especulaciones en torno al ser (ontología), se encuentran en constante rivalidad teórica entre ellas; en el mismo caso sucedió con las ciencias naturales, que posteriormente se transformaron en ciencias humanas, éstas mismas fundamentaron durante un tiempo a la pedagogía, pero de igual manera cayeron en el descrédito y fueron entonces desplazadas porlas ciencias sociales, porque en el caso de las humanidades quedaron vistas como un mero reducto curioso e inseguro (Foucault, 1968). Esto mismo le sucedió a la pedagogía, por ser esta una concepción ligada a la filosofía y a las humanidades, pronto quedó disuelta como una unidad disciplinaria que más adelante fue sustituida por el concepto de las ciencias de la educación (Eduardo Weiss, 1990).(Revisar y consultar esquema en diapositiva 2).
Se puede decir entonces que en esta multiplicidad de denominaciones dadas al campo de la pedagogía se pueden considerar tres aspectos importantes para su planteamiento y análisis sobre este proceso: 1. La relación entre la crítica y la utopía. Supone aquellos descubrimientos y experiencias realizadas por algunos pedagogos europeos promotores dela educación centrada en las necesidades básicas del niño (Pestalozzi y Rousseau) que le imprimieron un aspecto significativo a la pedagogía en cuanto al reconocimiento del sujeto en desarrollo y su experiencia vinculada a los saberes cotidianos extraescolares en una versión empirista (pedagogía objetiva) que más adelante había sido sólo reconocido y reducido sólo a sus funciones orgánicas como loprescribieron las pedagogías de corte positivistas, pero de nueva cuenta rescatando el concepto de persona por las pedagogías idealistas que se inspiraron en la filosofía de la vida y las llamadas ciencias del espíritu que prevalecieron a fines del siglo XIX y lograron escindirse a lo largo del siglo XX, al conceptualizar al sujeto de la pedagogía, en sus aspectos cognitivos, sociales y...
PROBLEMA
DE
LA
MULTIPLICIDAD
DE
Uno de los problemas derivados del estudio de la pedagogía contemporánea es en primera instancia, las diferentes versiones y principios conceptuales que se han expresado por parte de los filósofos y teóricos de la educación. El fundamento de dichas aportaciones plantean cuestionamientos acerca de losfenómenos que requieren ser justificados y legitimados en dos interrogantes importantes (Octavi Fullat, 1992): a) fundamento del hecho educativo o Educación b) fundamento del discurso educacional o Ciencias de la Educación De ahí que el campo de estudio de la pedagogía sea entendido como fundamento originario a ser estudiado y averiguado, en primera instancia, por la antropologíametafísico-pedagógica y por sus respectivos hechos observados por los diferentes procesos socio-históricos y procesos psicosomáticos individuales, lo cual significa que en esa misma reflexión intervienen los discursos de las llamadas tecnociencias educacionales para dotar al campo de la pedagogía de un aspecto científico especulativo y práctico normativo, reconocido en este nivel de comprensión como una PedagogíaFundamental y dejar sólo lo racional y especulativo para el estudio y reflexión correspondiente a las llamadas filosofías de la educación (Revisar y consultar esquema en diapositiva 1). Sin embargo, el problema no queda resuelto y satisfactorio de todo lo que se ha establecido y especulado durante mucho tiempo en ese embrollo de reflexiones teóricas respecto al campo de la pedagogía que podríaquedar comprendida como parte de las teorías denominadas prácticas (Moore y Fullat, 1992) y las especulativas para el caso de la teoría de la educación. Porque si bien, la filosofía en cierta manera ha caído en descrédito, ésta ya no existe como sistema y campo unitario de investigación. Se ha disuelto en aspectos relacionados, más bien con el estudio de los valores (axiología), o en el mero estudiodel conocimiento (epistemología) y en algunas especulaciones en torno al ser (ontología), se encuentran en constante rivalidad teórica entre ellas; en el mismo caso sucedió con las ciencias naturales, que posteriormente se transformaron en ciencias humanas, éstas mismas fundamentaron durante un tiempo a la pedagogía, pero de igual manera cayeron en el descrédito y fueron entonces desplazadas porlas ciencias sociales, porque en el caso de las humanidades quedaron vistas como un mero reducto curioso e inseguro (Foucault, 1968). Esto mismo le sucedió a la pedagogía, por ser esta una concepción ligada a la filosofía y a las humanidades, pronto quedó disuelta como una unidad disciplinaria que más adelante fue sustituida por el concepto de las ciencias de la educación (Eduardo Weiss, 1990).(Revisar y consultar esquema en diapositiva 2).
Se puede decir entonces que en esta multiplicidad de denominaciones dadas al campo de la pedagogía se pueden considerar tres aspectos importantes para su planteamiento y análisis sobre este proceso: 1. La relación entre la crítica y la utopía. Supone aquellos descubrimientos y experiencias realizadas por algunos pedagogos europeos promotores dela educación centrada en las necesidades básicas del niño (Pestalozzi y Rousseau) que le imprimieron un aspecto significativo a la pedagogía en cuanto al reconocimiento del sujeto en desarrollo y su experiencia vinculada a los saberes cotidianos extraescolares en una versión empirista (pedagogía objetiva) que más adelante había sido sólo reconocido y reducido sólo a sus funciones orgánicas como loprescribieron las pedagogías de corte positivistas, pero de nueva cuenta rescatando el concepto de persona por las pedagogías idealistas que se inspiraron en la filosofía de la vida y las llamadas ciencias del espíritu que prevalecieron a fines del siglo XIX y lograron escindirse a lo largo del siglo XX, al conceptualizar al sujeto de la pedagogía, en sus aspectos cognitivos, sociales y...
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