Teorias sobre la difusion de las manifestaciones orales en diferentes culturas
Páginas: 4 (866 palabras)
Publicado: 21 de junio de 2010
TEORIAS SOBRE LA DIFUSION DE LAS MANIFESTACIONES ORALES EN DIFEREMTES CULTURAS
Uno de los hechos que llama la atención, tanto a los folkloristas como a los antropólogos, es la similitud de temas ymotivos recogidos en diversas y lejanas culturas. Desde mediados del siglo XIX, los antropólogos han configurado diversas formulaciones y teorías para tratar de explicar estas analogías y semejanzas.Uno de los métodos que aun pervive dentro de la antropología cultural es el llamado ‘’Método Comparatista’’. Es descubrir la unidad subyacente a las diversas manifestaciones culturales. Lewis H.Morgan es, el representante más significativo de esta corriente dentro de la antropología. Según el, la especie humana ha ido evolucionando a través de tres periodos: salvajismo, barbarie ycivilización.
En 1896. Boas publico un artículo sobre las limitaciones del método comparatista. Boas y sus seguidores propugnan la necesidad de un método histórico, mediante un estudio detallado de lascostumbres, en relación con la cultura total de la sociedad que la practica y, con una investigación de su distribución geográfica entre las tribus vecinas.
Boas, las comparaciones dice hay queestablecerlas dentro de un área geográfica bien definida y de reducidas dimensiones. Boas no renuncia a la comparación, pero introduce en la antropología el método inductivo. La critica boasiana se debilita, yaque el resultado es el mismo que subyacía en la ‘’ Sociedad Primitiva’’ de Morgan: con la diferencia de que Morgan establecía sus comparaciones diacrónicamente y boas lo hace sincrónicamente.Posteriormente, Levy- Bruhl señalo que la igualdad de la actividad mental era incompatible con las conclusiones del estudio comparativo de diversas sociedades humanas. La critica a la concepción teórica delevy-bruhl se basa en que en el fondo lo que hace es ‘’describir’’ el esquema de la lógica occidental sobre la supuesta mentalidad pre lógica.
Levy-Strauss hablara de ‘’mentalidad mitica’’...
Uno de los hechos que llama la atención, tanto a los folkloristas como a los antropólogos, es la similitud de temas ymotivos recogidos en diversas y lejanas culturas. Desde mediados del siglo XIX, los antropólogos han configurado diversas formulaciones y teorías para tratar de explicar estas analogías y semejanzas.Uno de los métodos que aun pervive dentro de la antropología cultural es el llamado ‘’Método Comparatista’’. Es descubrir la unidad subyacente a las diversas manifestaciones culturales. Lewis H.Morgan es, el representante más significativo de esta corriente dentro de la antropología. Según el, la especie humana ha ido evolucionando a través de tres periodos: salvajismo, barbarie ycivilización.
En 1896. Boas publico un artículo sobre las limitaciones del método comparatista. Boas y sus seguidores propugnan la necesidad de un método histórico, mediante un estudio detallado de lascostumbres, en relación con la cultura total de la sociedad que la practica y, con una investigación de su distribución geográfica entre las tribus vecinas.
Boas, las comparaciones dice hay queestablecerlas dentro de un área geográfica bien definida y de reducidas dimensiones. Boas no renuncia a la comparación, pero introduce en la antropología el método inductivo. La critica boasiana se debilita, yaque el resultado es el mismo que subyacía en la ‘’ Sociedad Primitiva’’ de Morgan: con la diferencia de que Morgan establecía sus comparaciones diacrónicamente y boas lo hace sincrónicamente.Posteriormente, Levy- Bruhl señalo que la igualdad de la actividad mental era incompatible con las conclusiones del estudio comparativo de diversas sociedades humanas. La critica a la concepción teórica delevy-bruhl se basa en que en el fondo lo que hace es ‘’describir’’ el esquema de la lógica occidental sobre la supuesta mentalidad pre lógica.
Levy-Strauss hablara de ‘’mentalidad mitica’’...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.