teorias


IV PERIODO: FILOSOFIA MODERNA

Si la filosofía antigua había tomado la realidad objetiva como punto de partida de su reflexión filosófica, y la medieval había tomado a Dios como referencia, la filosofía moderna se asentará en el terreno de la subjetividad. Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material o divina, harán del problema delconocimiento el punto de partida de la reflexión filosófica. Son muchos los acontecimientos que tienen lugar al final de la Edad Media, tanto de tipo social y político, como culturales y filosóficos, que abrirán las puertas a la modernidad, y que han sido profusamente estudiados. En lo filosófico, el desarrollo del humanismo y de la filosofia renacentista, junto con la revolución copernicana, asociada aldesarrollo de la Nueva Ciencia, provocarán el derrumbe de una Escolástica ya en crisis e impondrán nuevos esquemas conceptuales, alejados de las viejas e infructuosas disputas terminológicas que solían dirimirse a la luz de algún argumento de autoridad, fuera platónica o aristotélica. De las abadías y monasterios la filosofía volverá a la ciudad; de la glosa y el comentario, a la investigación; dela tutela de la fe, a la independencia de la razón.
EL RACIONALISMO
El RACIONALISMO es la TENDENCIA FILOSÒFICA que considera LA REALIDAD GOBERNADA POR UN PRINCIPIO INTELIGIBLE al que la razón puede acceder y que, en definitiva, IDENTIFICA LA RAZÓN CON EL PENSAR.
En sentido general se contrapone al IRRACIONALISMO (no al empirismo), y a lo largo de la historia ha conocido múltiples variantes:
-racionalismo ético: se denomina así al intelectualismo moral socrático.
- racionalismo metafísico: el racionalismo platónico (que considera la realidad ordenada según el modelo ideal y final del Bien).
- racionalismo religioso: es el de los deistas (Kant, los Ilustrados, la Revolución francesa…) que identifican la verdad revelada con los datos últimos de la razón y creen en un dios racional perono providente.
- racionalismo ontológico: es el pensamiento hegeliano (para quien el proceso de lo real coincide con l'autorealización de la Razón o Espíritu).
Los diversos tipos de racionalismo (cartesianos o no, platónicos o no, hegelianos o no!) defienden todos la tesis de que LA RAZÓN NO ES UNA FACULTAD (psicológica) sino una concatenación de verdades necesarias.
En cambio, la tesis delracionalismo es, como se ha dicho, que no hay verdad necesaria, que toda verdad puede ser puesta a prueba, controlada y, eventualmente, modificada o abandonada.

EL RACIONALISMO ES LA EXPRESIÓN DE UNA RAZÓN FUERTE QUE ENCUENTRA EN SÍ MISMA EL PRINCIPIO DE su JUSTIFICACIÖN.


RENE DESCARTES

(1. 596-1. 650) Francés. Es  considerado el Padre de la Filosofía Moderna impuso un nuevo método basadoen la duda 
(DUDA METODICA). Sustento que el conocimiento de la propia existencia se fundamenta en el pensamiento “pienso luego éxito” entre sus obras importantes: “El discurso del método” y “meditaciones metafísicas”
GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ



(1. 646 – 1. 716) Alemán, en sus Obras de “Monadología” y “Teodica". Desarrolló  una filosofía  idealista donde afirma que todas las cosas  estánconstituidas  por mónadas,  entre las cuales  existe una armonía preestablecida


NICOLAS MALEBRANCHE

(1. 638- 1. 715) Francés. Las ideas no provienen de los cuerpos, las ideas no provienen del pensamiento ni de la mente, de Dios proviene todo. Considera el error  como fundamento del mal.
 BARUCH SPINOZA

(1.632- 1. 677) Judío Holandés. Su filosofía establece el panteísmo en su máximaexpresión, Sus Obras: “Tratado Teológico” Y “Ética"
BLAS PASCAL

(1. 623  - 1. 662) Francés. Matemático y físico, uno de los fundadores  de la teoría de las probabilidades. Obra principal: “Pensamientos” enfatiza  el papel del sentimiento frente a la razón. Su frase “el corazón tiene razones  que la razón  no entiende”
EL EMPIRISMO 
EL EMPIRISMO es la tendencia filosófica que considera la...