Teorias

El tema que me tocó exponer en el aula de clases es el siguiente:

III.- Origen de la conciencia moral
Se trata del origen de la mente, de la función o disposición para emitir juicios valorativos del orden moral.
En relación al problema psicológico de la conciencia moral se agrupa en 3 sistemas:
* a).- El sentimentalista o sentido moral.- Según Rousseau la conciencia moral es innata,es decir, que es una facultad irreducible a otra distinta de las demás, y que es un poder infalible, además asienta como verdad incontrovertible, la bondad natural del niño, quien sin dificultad y en virtud de su instinto moral innato diferente de la razón, distingue, de suyo, lo bueno y se mueve a ejecutarlo; sin embargo las desviaciones vienen de otro origen y para ello surge la frase “ el hombrenace bueno y la sociedad lo corrompe”. Según esto, los actos de la conciencia no son juicios sino sentimiento.
Finalmente enseña que la conciencia es infalible en relación a “ Todo cuanto yo siento ser bien, es bien y todo cuanto yo siento ser mal, es mal”, es decir, la razón nos engaña y la conciencia no nos engaña jamás, por el contrario, ella es el verdadero guía del hombre, o sea, es elalma del cuerpo.
Juicios apreciativos.- Doctrina según la cual, tan solo la naturaleza debe buscar el hombre su fin y los móviles de su conducta. Su influencia fue notoria en las transformaciones políticas-sociales que tuvieron su centro la Revolución francesa. En cuanto al sentimiento de la moral y gracias al cual reaccionamos, espontáneamente o sin reflexión en cuantas circunstancias estáncomprometidos valores y cuyo efecto son los ya aludidos sentimientos de atractivo natural del bien, repulsión instintiva del mal, sentimientos por respeto por la ley, satisfacción moral, remordimiento, vergüenza, estima, desprecio, etc; por tanto, es evidente que la reflexión a la educación y el ejercicio abren horizontes cada vez amplios a la conciencia y le señalan rumbos cada vez mas nobles y dignoshasta elevar al hombre al mas sublime desprendimiento y heroísmo.
* B).- Las teorías empíricas o genéticas.- Explica el origen de la conciencia moral en forma diametralmente opuesta a la anterior. Todo en la conciencia es adquirido como resultado de la experiencia y evolución humana, evolución que arranca de la animalidad. Según esta escuela, el hombre en un principio sólo pensaba enbuscar su satisfacción al igual que los demás animales; sin embargo la experiencia, en cambio, lo instruyó, es decir, le mostró las ventajas de la vida social y la necesidad que había de favorecerla, de renunciar a ciertos placeres o ciertas actitudes egoístas, con el fin de hacer posible la vida en sociedad (practicas morales) otras de resultado adverso para el grupo, calificadas de inmorales.Sus representantes autorizados del empirismo moral son: Tomás Hobbes, Stuart Mill en su teoría del asocianismo en el cual confunde el alma con el conjunto de sus manifestaciones, Herbert Spencer por su antonomasia del evolucionismo, F. Nietzsche y E. Durkheim con su Moral sociológica.

* Thomas HobbesEl factor dominante en la orientación de la conducta humana era la razón. Sin embargo adoptóuna posición determinista y mecanicista.Para explicar el contenido metal recurrió a los datos sensoriales, eliminando la necesidad de las ideas innatas.Sostuvo que la sucesión de las ideas, sujeta a leyes, era responsable de todo el pensamiento y de toda la acción * James Stuart MillTransformó la mecánica mental de su padre en “química mental” en donde las ideas pierden su identidad original alfundirse en ideas más complejas por medio de la asociación. Las asociaciones muy rápidas tenían como resultado una pérdida de algunas partes. (Las ideas simples generan, más que componen, las complejas)La expectativa tiene un poder muy importante para la mente humana (como la mente crea la materia) Mill denominó expectativas como posibilidades permanentes de la sensación.EvolucionismoSpencer...