teorias

Herramienta debate y crítica marxista
Inicio
Quiénes somos
Contáctenos
Facebook
VentaHerramienta debate y crítica marxista
Inicio
Quiénes somos
Contáctenos
Facebook
Venta
Revista Herramienta
Herramienta web
Temáticas
Autores
Libros
Libro abierto
Actividades
Videos
Opinión
Coloquios y seminarios
Enlaces
Suscripción
Venta on-line
Foros y debates
Capitalismo en trancePensar el Comunismo, el Socialismo, hoy
Cambiar el mundo sin tomar el poder
Debates sobre trabajo
Teoría crítica y marxismo occidental
"Tu cuerpo es un campo de batalla"

 
 
 
A 39 años de la Masacre de La Plata
 

 
 
leer más...
 
 

 America Latina piensa
Crisis global - Capitulo 1
 

 
 
ver video...
 
 
  
 

 
La Capital a
Santiago del Estero:
una chacareradesafinada
Silvio Schachter
 
 
 
 

Inicio
Walter Benjamin y José Carlos Mariátegui: gestos para refundar una teoría crítica subalterna

Autor(es): Figueroa, Noelia
Figueroa, Noelia . Licenciada en Ciencia Política (UNR), Becaria doctoral CONICET, Cursando el doctorado en Cs. Sociales de la UBA. Integra el Colectivo Feminista Malasjuntas del Frente Popular Darío Santillan, Rosario

Esteartículo es un avance de un proceso de investigación más amplio, cuyo objetivo es plantear un análisis en paralelo de las producciones de dos filósofos del siglo XX: Walter Benjamin (1892-1940) y José Carlos Mariátegui (1894-1930). En esta ocasión, nos detendremos en lo que podríamos denominar nudos epistemológicos del pensamiento de los dos autores. Entendemos que ambos tienen aportes específicospara hacer a la tarea actual de fundar una epistemología política subalterna. Sea para abordar críticamente los pares relacionales sujeto-objeto / conocimiento-verdad, o para sumergirnos en una perspectiva de análisis dialéctica, con un método que se auto comprende “marxista” y no excluye saberes exógenos sino que, por el contrario, los pone a dialogar entre sí. En los dos casos, creemos que susproducciones pueden ser parte de la señalética que nos dé indicios para pensar el camino más general de reconstrucción de una teoría crítica. Teoría que esté a la altura de los desafíos actuales, es decir, que nos habilite para aprehender un mundo en transformación y dislocado de los marcos de referencia de aquellas regiones del conocimiento científico occidental que nos lo revelan como obsoleto yexcluyente.

Introducción
 
Al confrontar las obras de estos autores, hemos recorrido diferentes aristas de las mismas, pasibles de ser comparadas y de las cuales podemos señalar: concepciones asimilables acerca de la cultura, las vanguardias, los intelectuales y sus tareas políticas y roles sociales; un marxismo que se caracteriza por su heterodoxia frente a lo instituido, que hace centro enel sujeto en lucha y habilita una perspectiva agónica sobre la política revolucionaria, dialogando con otros saberes; percepciones similares sobre el contexto sociopolítico de crisis epocal en que están insertas sus biografías; atisbos de una filosofía de la historia que plantea una noción del tiempo disruptiva en relación a lo predominante en la época; y, lo que constituyó el interés inicial deesta investigación: una peculiar forma de concebir la compleja relación entre religión, historia y política que aparece en ambos autores.
Sin embargo, a medida que íbamos ordenando toda esta maraña de intuiciones sobre los escritos revulsivos de ambos pensadores, nos encontramos una y otra vez con una dimensión de trabajo que al comienzo de la pesquisa aparecía sólo de manera lateral, y quepodríamos nombrar como intuiciones metodológico/epistemológicas que asoman en sus producciones.
Es necesario reconocer que esta dimensión de la obra de ambos se nos revela, de manera benjaminiana, exigiendo un intento de rescate que busque hacerle justicia. Creemos que esto nos sucede a partir de que nos acercamos a la producción de estos autores desde un lugar peculiar, situadxs en tanto sujetxs de...