Teorias

ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE EL MOVIMIENTO DE RECONCEPTUALIZACIÓN DEL
TRABAJO SOCIAL ARGENTINO, EN EL CONTEXTO LATINO-AMERICANO
Gustavo Javier Repetti
Datos del autor:
Gustavo Javier Repetti: Licenciado en Trabajo Social de la Universidad Nacional de
La Plata, Argentina. Magíster y Doctorando en Servicio Social de la Universidad
Federal de Río de Janeiro (UFRJ-Brasil). Miembroinvestigador del Núcleo de Estudios
e investigaciones sobre los fundamentos del Servicio Social en la contemporaneidad,
Escuela de Servicio Social, UFRJ. Profesor concursado del Departamento de
Fundamentos del Servicio Social de la misma Universidad.
Recibido: 08/06/2011 – Aceptado: 31/07/2011
Resumen: Este artículo presenta los
elementos que definen el denominado
Movimiento deReconceptualización del
Trabajo Social como un fenómeno
típicamente latino-americano, con
énfasis en el análisis de las diferentes
tendencias teórico-metodológicas que
éste contiene, como movimiento
heteróclito. Finalmente, se proponen
para el debate algunos desafíos puestos a
la profesión bajo las transformaciones
sociales, sobre todo, a partir de los años
1970, capitalizandola herencia de la
Reconceptualización.
Palabras claves: América Latina –
Trabajo Social - Movimiento de
Reconceptualización – Modernización –
Intención de ruptura
Resumo: Este artigo apresenta os
elementos que definem o chamado
Movimento de Reconceituação do
Serviço Social como um fenômeno
tipicamente latino-americano, colocando
a ênfase na análise das diferentestendências teórico-metodológicas que ele
contém, enquanto movimento heteróclito.
Finalmente, propõem-se para o debate
alguns desafios postos à profissão sob as
transformações societárias, sobretudo, a
partir dos anos 1970, capitalizando a
herança da Reconceituação.
Palavras-chave: América Latina –
Serviço Social - Movimento de
Reconceituação – Modernização –
Intenção de ruptura.RTandil, Año 4 - Nº 5, Julio de 2011 – ISSN 1852-2459 163
Introducción
El denominado Proceso de Reconceptualización del Trabajo Social es definido
como un fenómeno que presentó un carácter típicamente latino-americano. Parece ser
una constante, en la mayoría de los países del subcontinente, la emergencia de ese
movimiento en el seno del ideario desarrollista, vinculado a una perspectivamodernizadora, avanzando, después, en dirección a posiciones más radicalizadas, “en la
perspectiva de posicionar el quehacer del trabajo social en el marco de la opresión y
explotación que sufría América Latina y de las emergentes y/o inminentes experiencias
‘revolucionarias’” (Alayón, 2005: 12). Estos elementos de consenso pueden ser
encontrados en las reflexiones de los autores queanalizan ese proceso en diferentes
países de América Latina en la compilación organizada por el profesor argentino
Norberto Alayón (2005).
1
A la hora de situar socio-históricamente el Movimiento de Reconceptualización
aparece como ícono el Encuentro de Puerto Alegre de 1965. Sin embargo, no existe una
certera definición de su “fecha de derrumbe”. No obstante, existen elementos que
permitenpensar en las determinaciones del fin de ese proceso. Las múltiples dictaduras
militares que se extendieron por los países de América Latina, sobre todo a partir de la
segunda mitad de la década de 1970 constituyen un dato fundamental para comprender
los límites del Movimiento Reconceptualizador.
Entendemos que ese movimiento surge como respuesta a la necesidad de una
crítica al TrabajoSocial denominado Tradicional, presente en la trilogía metodológica
caso, grupo y comunidad. Cuando hablamos de Trabajo Social Tradicional, “(...) deve
entender-se a prática empirista, reiterativa, paliativa e burocratizada que os agentes
realizavam e realizam efetivamente na América Latina” (Netto, 1981: 60)
2
. Surge como
necesidad de respuesta a los problemas de la región de los...