Teorias

EFRAIN MIRANDA
Nació en 1925 y que por lo tanto pertenece a esa importante generación peruana de los años 50. Vino a Lima en 1955, a publicar su poemario Muerte Cercana y conoció a Sebastián SalazarBondy, quien apreció y saludó su poesía, pero pronto regresó a su terruño. En 1971, como revelando su fina naturaleza, sustentó –en la Escuela Nacional María Auxiliadora de Puno– una tesis llamada"Enseñanza de la poesía en la zona rural", cuando ya era maestro de primaria en Jacha-Huinchoca, donde finalmente pasó treinta años de su vida. Ahora, me dicen, a los 83 años, vive su austero y modestoretiro en la ciudad de Arequipa. Efraín Miranda, que al parecer viene de fuera, de la ciudad grande, pero que construye su "choza" en Jacha-Huinchoca, vuelve a repetir lo mismo 10 años después. Másaún asume la condición indígena, pero confiesa que habla de una vida ajena: "Y he usado la idea de existencia como mía ¡siendo en verdad que era vuestra la existencia!". En tanto poeta de sus huéspedesvence la alteridad, se pasa al otro lado para sentir la madre tierra, el sol, el paisaje, las plantas y los animales en esa inconfundible sensibilidad aimara.
Miranda tiene una idea muy clara delEstado peruano, de su presencia en Ilave. Sabe que no hay acuerdo, contrato con el Estado, lo percibe en su descarnada y violenta dimensión. Expresa una hosca y profunda lejanía de lo occidental eidentifica al Estado con ese mundo que viene de fuera. Se pregunta: "¿Qué presidente es el iluminado? Ninguno ha nacido en nuestras chozas, ni uno tiene el volumen de media gota de nuestra sangre, ¡nadie, elcerebro y el pulso de nuestros incas!". En el poema LÑ, uno de los últimos, habla que muchos vienen de fuera, muchos, profesionales o representantes del Estado, incluso antropólogos, "…nos analizandesde distancias temen pasar los barrotes de su cultura a la nuestra ¡temen morir!". Para terminar diciendo "Solamente nosotros nos entendemos;/¡nosotros, solos, en nuestro confinamiento!".
Efraín...