Teorico

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El Foro de Estudiantes de Psicología UNLP agradece al usuario: carito

FILOSOFIA. TEORICOS. ANALIA MELAMED. CURSADA AÑO 2007.
Teórico 1 ¿Qué entendemos por filo? Match Point- Woody Allen.

FILOSOFIA. «Etimologica´´: amor a la sabiduría.
«Se articula en torno a preguntas, problemas. Capacidad/actitud crítica, antidogmática, indagadora. Lenguaje técnico específico que varía en cadaautor. «El filósofo contempla resolver sus problemas de manera argumentativa. Respuesta a pregunta filosófica, en forma teórica: en términos demostrativos (argumentativos) para ello hay que tener en cuenta ciertas nociones básicas de la lógica. En cada momento de la historia de la filo hay un problema fundamental o central. -PROBLEMAS O PREGUNTAS FILOSOFICAS: KANT. S. XVIII., de la Ilustración.Galileo, Copérnico, Newton, caída cc medieval. Intento por fundar una moral Universal (modernidad con pretensiones universalistas) 3 Preguntas filo Fundamentales: *¿Qué puedo conocer? Apunta al problema del cc, cuál es el límite, cuál es el criterio de verdad. Respondido por la gnoseología. Qué conozco. Descartes (dudo para conocer V, lo que resista la duda) *¿Qué debo hacer? Campo de la acción.Respondida por la filo práctica: la Moral y la Ética. Deber! Un acto moral´´ bueno o no. Estaba errada por sus pretensiones universales, ¿pero las consecuencias? Recae en relativismo, fragmentación, todo vale. *¿Qué me cabe esperar? Problema del Ser. Puede entenderse como 1 inmortalidad del alma y en última instancia, si Dios existe o no. Qué espero según mi creencia. ¿Qué es lo real? Apunta a cuestiónmetafísica. Cuestión de la existencia, de lo que es el ser. ¿Porqué hay ente (1 existente part.) y no la nada? Leibniz *¿Qué es el Hö? [Sintetiza las preguntas anteriores] Cuestión de la antropología. (Melamed: quiere retomar estas preguntas en la materia, pero con planteos s. XXI). Trasladadas al s. XXI las vemos en conexión con la cuestión de la LIBERTAD. LIBERTAD VS. AUTORITARISMO-TOTALITARISMO.Libertad. «Retomada en S. XXI x 2 corrientes: *Tradición existencialista: Sartre, que retoma a Descartes. *Tradición de la filo de la conciencia: dif concepciones del sujeto del yo. Fascismo-Autoritarismo *Escuela de Frankfurt. Marcusse, Adorno, Horkeimer. “El Hö unidimensional” Analizaron cómo las soc. desarrolladas son cada vez más totalitarias. Detectaron el totalitarismo sutil de lamanipulación, sublimizar, no por la fuerza. Imponen el “cómo se debe”, estilos de vida, cómo ser feliz, normas. Esto se despliega por la ind. cultural, y es muy difícil de resistir, la +. Teoría crítica: Kant, Hegel, Marx. (a la teoría de la Soc. Unidimensional) 3º PROBLEMA: DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.

KUHN. Teoría de los paradigmas. Cuestiona si hay progreso ctfco. Cuestiona la Ca. tradicional (quesostiene
que la verdad ctfca. es algo independiente de la soc. y lo político). Paradigmas« modelos ctfcos. que tienen que ver con intereses soc. y polít. Rev.: cambio de paradigma.

FOUCAULT. Opuesto a la tradición de Sartre de la Ilustración. La razón es una gran máscara para encubrir
lo irracional. Lo que nos constituye realmente es la pasión, el interés, etc. Retoma lo crítico de Nietzsche: lacivilización es 1 traducción de la razón que reprime los instintos. “1 soc. manejada”.

2 Biopolítica: La política como administración de los cuerpos. Agamber: formas de adm. Nuestra forma corporal. Ana Arent. Foucault: aparece a raíz de la reflexión de los campos concentración. REFORMA PROTESTANTE (Explicación programa prácticos)

DESCARTES. Reconoce lo caract. del sujeto en el pensamiento.Escribe con lo propuesto de una crítica
sistemática oponiéndose a la tradición escolástica. KOJEVE: Marx, Hegel, Heidegger. S. XX. ruso. Desarrolló act. En Fr. Gran mérito: introduce a Hegel en la lit. Fr. Traducción y comentario de 1 libro de Hegel: “la fenomenología de Hegel”. Se planteó la cuestión de la constitución del sujeto, apoyado en la razón. Parte del deseo. Hö caract. x su...