Teoría antropológica

Kottak, Philip Conrad
Breve historia de las principales teorías antropológicas
Lewis Henry Morgan, Sir Edward Burnett Tylor, Franz Boas y Bronislaw Malinowski. Ruth Benedict, y en especial, Margaret Mead. Antropología boasiana se desarrolló en oposición al evolucionismo decimonónico de Morgan y Tylor.
un breve repaso de las principales perspectivas teóricas que han caracterizado a laantropología desde sus inicios en la segunda mitad del siglo XIX. Perspectivas evolucionistas en especial las asociadas a Morgan y a Tylor. En Gran Bretaña, los funcionalistas como Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown, abandonaron el historicismo especulativo de los evolucionistas a favor de estudios de las sociedades vivas. En Estados Unidos Boas y sus seguidores rechazaron la búsqueda de etapasevolutivas a favor de un enfoque histórico que trazaba los préstamos entre culturas y la difusión de rasgos culturales por áreas geográficas. Funcionalistas y boasianos veían las culturas como algo integrado y regido por patrones, veían las sociedades como sistemas.
Resurgir de enfoques históricos, culturas locales en relación con el colonialismo y el sistema mundial. La antropologíacontemporánea marcada por su creciente especialización basada en temas de identidades especiales.
Pero de acuerdo a la perspectiva boasiana dividía a la antropología en 4 subcampos: antropología biológica, arqueológica, cultural y lingüística.
EVOLUCIONISMO
Tylor y Morgan escribieron obras de referencia en el siglo XIX. Tylor ofreció una definición de cultura, tema que podía ser estudiado científicamente.Evolución cultural, primeras etnografías, datos transculturales sobre terminología de los de parentesco.
La sociedad primitiva es fundamental del evolucionismo del siglo XIX aplicado a la sociedad. Morgan asumió que la sociedad humana evolucionó a través de una serie de etapas que el nombro salvajismo, barbarie y civilización, las primeras dos divididas en tres etapas: baja, media, alta. Losprimeros humanos vivieron bajo el salvajismo con una subsistencia basada en frutos silvestres y frutos secos. En el salvajismo medio se desarrolló la pesca, controlar el fuego. La invención del arco y flecha en el alto salvajismo. En la etapa barbarie se comenzó con la domesticación de plantas y animales las herramientas como el hierro y el metal llegaron en la etapa alta de la barbarie. Lacivilización surge a partir de la escritura, a mi opinión el mayor invento de la humanidad.
El evolucionismo de Morgan era unilineal, decía que todas las sociedades tenían que pasar por un proceso de evolución, argumentaba que no se podían evitar y creía que las sociedades de su época se encontraban en alguna de las fases de la evolución y consideraba a unas pocas como “civilización”. Ahora sabemos queMorgan se equivoca con su teoría que asumía que las sociedades seguían sólo un único camino evolutivo.
Tylor desarrolló su propio enfoque evolucionista para la antropología de la religión, con un camino unilineal: del animismo al politeísmo, luego el monoteísmo y, finalmente la ciencia. Según Tylor la religión se iría retirando mediante la ciencia proporcionara mejores explicaciones. Morgan yTylor se interesaban en las supervivencias prácticas que sobrevivían en la sociedad contemporánea procedentes de etapas evolutivas anteriores. Las supervivencias se tomaron como evidencia de que una sociedad concreta había pasado por etapas evolutivas anteriores. Morgan también es conocido por su libro La liga de los iroqueses la más temprana de las etnografías antropológicas. El no era unantropólogo profesional, era abogado del estado de NY. Visitaba a una tribu iroquesa los indios séneca y aprendió sus costumbres sus principios políticos, religiosos, y económicos incluidas la historia de su federación, Por medio de su trabajo de campo y de una amistad con Ely Parker, un iroqués con educación occidental. Su trabajo contiene asunciones racistas la caza y el parentesco tienen una base...