Teoría De Sistemas
Páginas: 5 (1214 palabras)
Publicado: 8 de agosto de 2012
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TEORÍA GENERAL DE SISTEMAS
NIKLAS LUHMANN
Esta teoría parte de asumir la complejidad siempre creciente de las sociedades contemporáneas como una realidad inevitable que pone contra la pared a las clásicas concepciones de la sociedad.
Su pretensión es ambiciosa en el sentido de intentar elaborar una teoría general que no se limite a una teoría de la sociedad sino que tengaaplicación en otras esferas, aunque paralelamente, y como primer evidencia quizás de lo paradójico de su pensamiento, puede afirmarse que resigna inclinaciones totalizantes al incorporar la temporalidad, la contingencia y el caos como componentes intrínsecos de su teoría.
Por ello es que el núcleo de la teoría de Luhmann son las sociedades contemporáneas.
Las comunicaciones, son el punto críticoen la teoría de Luhmann; pues él menciona que la sociedad no está compuesta por individuos sino por comunicaciones, por tanto que los seres humanos son un sistema más y son el entorno del sistema social.
El evento comunicativo tiene tres momentos:
• la información
• la participación
• la comprensión.
El cierre de cada evento comunicativo se da con el último paso.Este proceso constituye la operación que define al sistema social.
En esta teoría se pueden reconocer dos prestaciones que se van desarrollando paralelamente:
➢ Una reconstrucción general y rigurosa de la teoría de sistemas
➢ Un esfuerzo por darle a la sociología una nueva base para la descripción de lo que la propia sociología se ha adjudicado como objeto deestudio, el orden social.
Podemos reconocer en Luhmann la pretensión de reconstituir la teoría de sistemas, sin embargo, esta reconstrucción, se encuentra subordinada a su verdadero y legítimo objetivo:
- Brindar a la sociología un nuevo instrumental de observación con un grado mayor de complejidad y abstracción que le permita redefinir su objeto de estudio.
Todapretensión explicativa de lo social debe tomar la decisión de aislar un elemento al cual pueda atribuirse un carácter particularmente social, para Luhmann, este elemento es la comunicación ya que presupone al menos dos conciencias dispuestas a comunicarse y a participar de un orden que no puede reducirse a un proceso psíquico, orgánico ni de ningún otro tipo.
Los individuos no ofrecen lagarantía de estabilidad debido al alto grado de eventualidad que presentan sus decisiones y sus acciones. Muy difícilmente las conciencias pueden coincidir, para ello se requiere de un elemento intermedio que establezca e indique las orientaciones posibles reduciendo así la contingencia de las decisiones individuales a un nivel que pueda ofrecer mayor garantía de estabilidad. Ese elemento como yasabemos es la comunicación, pues representa una ganancia adquirida por vía evolutiva que restringe las condiciones de participación individual en la sociedad a través de un orden de sentido.
La sociedad, por tanto, es un sistema de comunicación, una operación que se establece como un excedente de estados pretéritos y que es capaz de asilarse con respecto a ellos y enlazarse de maneraselectiva con operaciones del mismo tipo, esto es, con más comunicación.
Dado que la comunicación es el único elemento que participa en la red de su propia producción podemos decir que es un sistema autoproducido, esto es autopoiético.
La comunicación es un sistema constitutivo de sentido pues toda comunicación conlleva la posibilidad de enlazarse de manera selectiva con otracomunicación que le es congruente dentro de un horizonte finito de probabilidades de enlazamiento. Dicho de otra manera, toda comunicación producida por el sistema es actual pero al mismo tiempo supone potencialidad pues es capaz de desencadenar una segunda comunicación que no podrá evadir la comunicación anterior.
El sentido, es punto esencial en el evento comunicativo, pues delimita las...
TEORÍA GENERAL DE SISTEMAS
NIKLAS LUHMANN
Esta teoría parte de asumir la complejidad siempre creciente de las sociedades contemporáneas como una realidad inevitable que pone contra la pared a las clásicas concepciones de la sociedad.
Su pretensión es ambiciosa en el sentido de intentar elaborar una teoría general que no se limite a una teoría de la sociedad sino que tengaaplicación en otras esferas, aunque paralelamente, y como primer evidencia quizás de lo paradójico de su pensamiento, puede afirmarse que resigna inclinaciones totalizantes al incorporar la temporalidad, la contingencia y el caos como componentes intrínsecos de su teoría.
Por ello es que el núcleo de la teoría de Luhmann son las sociedades contemporáneas.
Las comunicaciones, son el punto críticoen la teoría de Luhmann; pues él menciona que la sociedad no está compuesta por individuos sino por comunicaciones, por tanto que los seres humanos son un sistema más y son el entorno del sistema social.
El evento comunicativo tiene tres momentos:
• la información
• la participación
• la comprensión.
El cierre de cada evento comunicativo se da con el último paso.Este proceso constituye la operación que define al sistema social.
En esta teoría se pueden reconocer dos prestaciones que se van desarrollando paralelamente:
➢ Una reconstrucción general y rigurosa de la teoría de sistemas
➢ Un esfuerzo por darle a la sociología una nueva base para la descripción de lo que la propia sociología se ha adjudicado como objeto deestudio, el orden social.
Podemos reconocer en Luhmann la pretensión de reconstituir la teoría de sistemas, sin embargo, esta reconstrucción, se encuentra subordinada a su verdadero y legítimo objetivo:
- Brindar a la sociología un nuevo instrumental de observación con un grado mayor de complejidad y abstracción que le permita redefinir su objeto de estudio.
Todapretensión explicativa de lo social debe tomar la decisión de aislar un elemento al cual pueda atribuirse un carácter particularmente social, para Luhmann, este elemento es la comunicación ya que presupone al menos dos conciencias dispuestas a comunicarse y a participar de un orden que no puede reducirse a un proceso psíquico, orgánico ni de ningún otro tipo.
Los individuos no ofrecen lagarantía de estabilidad debido al alto grado de eventualidad que presentan sus decisiones y sus acciones. Muy difícilmente las conciencias pueden coincidir, para ello se requiere de un elemento intermedio que establezca e indique las orientaciones posibles reduciendo así la contingencia de las decisiones individuales a un nivel que pueda ofrecer mayor garantía de estabilidad. Ese elemento como yasabemos es la comunicación, pues representa una ganancia adquirida por vía evolutiva que restringe las condiciones de participación individual en la sociedad a través de un orden de sentido.
La sociedad, por tanto, es un sistema de comunicación, una operación que se establece como un excedente de estados pretéritos y que es capaz de asilarse con respecto a ellos y enlazarse de maneraselectiva con operaciones del mismo tipo, esto es, con más comunicación.
Dado que la comunicación es el único elemento que participa en la red de su propia producción podemos decir que es un sistema autoproducido, esto es autopoiético.
La comunicación es un sistema constitutivo de sentido pues toda comunicación conlleva la posibilidad de enlazarse de manera selectiva con otracomunicación que le es congruente dentro de un horizonte finito de probabilidades de enlazamiento. Dicho de otra manera, toda comunicación producida por el sistema es actual pero al mismo tiempo supone potencialidad pues es capaz de desencadenar una segunda comunicación que no podrá evadir la comunicación anterior.
El sentido, es punto esencial en el evento comunicativo, pues delimita las...
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