Teoría Del Conocimiento

LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO EN SÓCRATES, PLATÓN Y ARISTOTELES

SÓCRATESCombatió el relativismo y el escepticismo de los sofistas; defendió la posibilidad de un conocimiento genuino, pero al mismo tiempo profesó un singular escepticismo que lo tradujo en el aforismo “Sólo sé que nada sé”, tratando de refutar tácitamente la pretendida sabiduría que pregonaban sus opositores, los sofistas. Y alafirmar que no sabía nada estaba reconociendo que le faltaba saber o conocer muchísimo más y con ello estaba reconociendo implícitamente los límites del saber humano. | ¿SE PUEDE CONOCER?Aunque Sócrates partía de un escepticismo en cuanto al conocimiento, no negó que este se pueda adquirir, pero con algunas limitaciones; Sócrates consideraba el conocimiento y la sabiduría humana en un sentidorelativo, en tanto y en cuanto el hombre tiene que ir paulatinamente descubriéndola a medida que avanza en su permanente búsqueda, hasta encontrarla e ir acumulando cada vez mayor cantidad de conocimiento; en la teoría del conocimiento de Sócrates no se negaba que este se pudiera adquirir; y cuando planteaba la premisa “Solo sé que nada sé” esta era un base infinita de conocimientos a partir de la cualsurgían preguntas y respuestas que llevaban a la construcción progresiva de este. |
| ¿QUE COSAS SE PUEDEN CONOCER?Sócrates no creía en el saber aparente, y trato de encontrar por sí mismo la verdad, el concepto en sí, creía en la existencia de verdades absolutas que el hombre puede conocer racionalmente, se interesó por que el hombre supiese particularmente que es la virtud y la realizase;propugnaba por el conocimiento en sí mismo del ser humano, que el hombre llegaré a conocerse para luego conocer a los demás. |
| ¿COMO SE PUEDE CONOCER? Uno de los principales planteamientos de Sócrates en torno a la adquisición de conocimiento era canalizado a través de un método que denomino mayéutica, que consistía en la profundidad del dialogo a través de preguntas y respuestas, delcuestionamiento sistemático, y de las aptitudes criticas del saber, es de esta forma como se pueden parir las ideas y como nace el conocimiento, partiendo de su premisa principal que nada se sabe, de la duda que nos lleva a la búsqueda incansable de respuestas. |

PLATÓN En Platón el problema de la realidad y el problema del conocimiento están íntimamente ligados, que no es posible hacer unaseparación entre ambos, Platón afirma que es posible conocer la verdad, y siguiendo a Sócrates cree que es posible un conocimiento estable, permanente, absoluto necesario, objetivo y universalmente valido y con ello intenta superar el relativismo de los sofistas. | ¿SE PUEDE CONOCER? Platón siguiendo los planteamientos de Sócrates, también cree que es posible el conocimiento, por lo cual plantea dosestados para llegar a la adquisición de este:El mundo sensible o de los sentidos o de las apariencias: Es el conjunto de todo aquello que se muestra a los sentidos, fundamentalmente las cosas físicas. Las características de este mundo son su carácter temporal, espacial, cambiante y corruptible. Nuestro cuerpo se incluye en el mundo sensible. El conocimiento de este mundo no es verdaderoconocimiento, pues está sometido a cambios. El mundo inteligible o de las Ideas: Es la auténtica realidad, el ámbito en el que se sitúan las Ideas. A este mundo se puede acceder gracias al uso de la razón, del alma. Las Ideas (también llamadas formas o esencias) son eternas, inmateriales e incorruptibles. El conocimiento de las Ideas es el conocimiento verdadero, es el conocimiento científico, elconocimiento supremo. |
| ¿QUE COSAS SE PUEDEN CONOCER?Desde el plano epistemológico (del conocimiento), muestra la gradación de los tipos de conocimiento desde las imágenes o sombras de las cosas hasta la captación de las Ideas. En Platón, la Ontología y la Epistemología, no pueden separarse. Ser y conocer son correlativos: entre los grados del ser y los grados del conocer existe una correspondencia...