Teoría del Conocimiento

Teoría del Conocimiento
Es una explicación o interpretación filosófica del conocimiento humano. El conocimiento como muy claramente nos explica el texto es un fenómeno de conciencia, este fenómeno nos representa sus rasgos fundamentales de la siguiente forma: se hallan frente a frente la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto.
De acuerdo a el texto, podemos analizar que el sujeto, sólo essujeto para un objeto y el objeto sólo es objeto para un sujeto, lo que se quiere expresar en esta afirmación es que el sujeto debe adquirir o capturar el conocimiento en base a el objeto y el objeto se basa en ser aprehensible por el sujeto.
Entendiendo el sujeto y el objeto como dos esferas, el sujeto es quien invade la esfera del objeto obteniendo sus propiedades y así este (sujeto) enreflejo crea una “imagen” del objeto. Dicha imagen, sería el conocimiento. El conocimiento, puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto.
Los objetos, pueden ser reales e ideales. Real es la experiencia interna o externa o se infiere de la misma experiencia, los ideales son los irreales o simplemente objetos pensados.
El concepto de verdad está relacionado con la esencia delconocimiento, existe el conocimiento verdadero y el conocimiento falso, este último, no es exactamente un conocimiento sino simplemente un error y el primero, debe radicar en la concordancia de imagen con el objeto.
Con esto queda claro, que el conocimiento presenta tres elementos que son: EL sujeto, La imagen y El objeto. El sujeto, estaría en la esfera de la psicología; La imagen, con la lógica y elobjeto con la ontología.
Por último, el problema del conocimiento se divide en 5 problemas parciales que son:
La posibilidad del conocimiento
El origen del conocimiento
La esencia del conocimiento.
Las especies del conocimiento
El criterio de la verdad.
El origen del conocimiento
La cuestión del origen del conocimiento humano puede tener tanto un sentido psicológico como un sentido lógico.
1. Elracionalismo: Es una postura epistemológica la cual basa la razón y el pensamiento como la fuente principal del conocimiento humano. Cuando la razón juzga alguna cosa por ende tiene que ser así y no de otro modo ya que el humano logra reconocer conceptos, es allí cuando nos encontramos ante un verdadero conocimiento.
Los juicios fundados en el pensamiento y la razón, poseen necesidad lógica yvalidez universal, Los demás juicios con esto podemos concluir que todo conocimiento verdadero, es fundamentado.

En el racionalismo, hablamos de lógica. La lógica es una ciencia que expone las leyes, modos y formas del razonamiento humano. Es decir que la razón es un componente de la lógica. De esta relación nombramos el razonamiento lógico con relación a la matemática, por lo cual encontramos quecasi todos los representantes del racionalismo proceden de la matemática.

Algunos representantes fueron: Platón, Plotino, san Agustín, Malebranche, Descartes y Leibnitz.

2. El empirismo: Es completamente opuesta a la base del racionalismo, considera la experiencia como la única fuente válida de conocimiento, mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento a priori. Sólolos hechos concretos nos pone en contacto con la realidad.

De acuerdo a las características de los empiristas, que se basan de la experiencia. Podemos interpretar que los representantes a diferencia del racionalismo que proceden de la matemática, como la historia lo revela proceden casi siempre de las ciencias naturales ya que toman las ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, por lo sebasan en hechos observables.

Algunos representantes lo cuales se desarrollaron en la edad media son: Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.

3. El intelectualismo: Es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Es una doctrina que coloca en un primer plano el conocimiento por medio del intelecto. Con el racionalismo, él intelectualismo admite que existen juicios...