Teoría del Estado González Uribe primeros 2 capitulos.

EL ESTADO COMO OBJETO DE CONOCIMIENTO

En las primeras líneas, Héctor González Uribe, nos menciona que la palabra estado, nos trae a la mente la idea de algo muy cercano a nosotros, algo que influye decisivamente en nuestras vidas. El estado presta a nuestra comunidad varios servicios públicos, como lo son: Pavimentación de calles, alumbrado público, servicio de agua, los hospitales, sonalgunas de las cosas que el Estado hace en beneficio de la colectividad.
También, va manifestando su existencia por medios de actos, como lo es la renovación de los funcionarios que ocupan puestos públicos, los cuáles nosotros escogemos. El estado, es una realidad inmensa de trascendencia en nuestra vida, ya sea por los servicios que nos presta, o por los sacrificios que nos exige.
Los seres humanos,somos seres que buscamos conocer todo, desde la más mínima cosa, hasta lo más grande. Y esto es lo que nos identifica de todos los demás seres vivos. De esta manera, fue naciendo el campo de investigaciones filosóficas, denominada Teoría del conocimiento.
Después de varios siglos, esta teoría se ha ido concentrando en una serie de disciplinas especializadas, que conviene aprender a distinguir parade esta manera, precisar su contenido.
Estas disciplinas son las siguientes: Epistemología, la Gnoseología, criteriología, la crítica, y metafísica del conocimiento.
Cada una de ellas tiene su campo específico, la epistemología es una teoría de la ciencia. Su función consistente en indagar los principios y normas a las que las ciencias deben ajustarse para que todas sus afirmaciones seanverdaderas y obligatorias.
Por otra parte, la Gnoseología, significa el tratado o teoría el conocimiento. Una reflexión acerca de los elementos fundamentales que intervienen en el desarrollo del conocimiento humano.
La crítica se refiere a la búsqueda, definición y división de los criterios de verdad.
En cuanto a la metafísica del conocimiento, es considerada como una indagación de la esencia delconocimiento.
La mejor manera de explicar el conocer humano es el de la observación y descripción del conocimiento. Johannes Hessen nos dice que hay diversos pasos fundamentales en el proceso del conocimiento. El primero, que todo acto implica una dualidad.
En segundo, que en el acto del conocimiento se adopta una actitud contemplativa.
En tercer lugar, que al ponerse en contacto el sujeto cognoscentecon el objeto conocido, se realiza una misteriosa operación espiritual.
En los últimos tres pasos, nos dice que el objeto siempre sigue trascendente al sujeto, que el conocimiento es determinado por el objeto y llega a participar en su contenido. Que el objeto conocido es conocido de una manera intelectual.
La descripción fenomenológica nos da una luz decisiva para comprender este fenómeno delconocimiento, para así comprender y apreciar mejor la definición que el pensador Oswaldo Robles nos da, es que “Conocer es volver inmanente lo trascendente, sin que lo trascendente abandone el círculo de su existencia propia.
El conocimiento sigue siendo en sí mismo un acto único por el cual la conciencia se da cuenta de un objeto y lo hace suyo, tiene diversas especies.
Al Estado, tiene diversascaracterísticas, como que es una agrupación humana estable y permanente, que se basa en lazos de solidaridad. Que se encuentra sentada en un territorio delimitado y preciso, que es regida por una autoridad que supera a todas las que puedan tener los grupos sociales inferiores.

















LAS DISCIPLINAS QUE SE OCUPAN DEL ESTUDIO DEL ESTADO

Política, significa todo lo que se refiere alEstado. Y si hemos de ser más precisos, diremos que la política en su sentido más general se refiere al estado, convertido en un objeto de conocimiento.
El profesor Luis Sánchez un catedrático de derecho, señala tres sentidos fundamentales hacia los que se orienta este concepto.
“Actividad que crea, desenvuelve y ejerce poder” Pero en este caso, el poder implica un fenómeno con carácter social y está...