Teoría del método hermeneutico

TRABAJO SOBRE LA TEORIA DEL METODO HERMENEUTICO.






AUTOR: WENDY TATIANA SUAREZ CADENA









INSTITUTOGABRIELA MISTRAL
BUCARAMANGA SEPTIEMBRE, 2013
CONTENIDO

Pagina
INTRODUCCION 4
1. PARA UNA HERMENÉUTICA COMPRENSIVA DEL SENTIDO. 5
1.1. Postulados de la Hermenéutica moderna.

2. LOS PRIMEROS MODELOS HERMENÉUTICOS. 6
2. 1. La teoríaantropológica de la interpretación.
2. 1. 1. J. Habermas.
2. 2. Metodología Hermenéutica.
2. 3. Teoría del sentido.
2. 4. Modelo antropológico de la interpretación.

3. SIMBOLOGÍA HERMENÉUTICA 8

4. HERMENÉUTICA Y LENGUAJE EN HEIDEGGER. 9

5. GADAMER 10
5.1. El "círculo hermenéutico" y el descubrimiento heideggeriano de la precomprensión.
5.2. Los conceptos centrales de lahermenéutica: la "lejanía temporal", "la historia de los efectos", "la conciencia de la determinación histórica" y "la fusión de los horizontes".
5.3. Articulaciones esenciales de la hermenéutica: "la explicación" y la dialéctica dialógica de "pregunta y respuesta".
5.4. La lingüisticidad del objeto y del acto hermenéutico. Pensamiento, palabra y obra.
5.5. La universalidad de la hermenéutica yel concepto extra metódico de verdad.

6. LOS CONTENIDOS HERMENÉUTICOS DE LA CRÍTICA LITERARIA. 12

7. RECORRIDOS ALTERNATIVOS DE LA HERMENÉUTICA CONTEMPORÁNEA. 14
7.1. Algunas figuras de relieve de la actual teoría de la interpretación:
7.1.1. Betti.
7.1.2. Pareyson.
7.1.3. Ricoeur.

CONCLUSION 18

BIBLIOGRAFIA 19INTRODUCCION

  La intención de este artículo es exponer brevemente la importancia que tiene conocer el proceso hermenéutico que sigue nuestra mente en cualquier estrategia de investigación. Se precisa que este proceso le es natural al ser humano en todo intento de conocer las realidades con que convive, ya sea utilizando textos orales o escritos, analizando sus conductaso estudiando los gestos de cualquier naturaleza que expresan su vida. Igualmente, se señalan las reglas o cánones que han sido descubiertos por los autores más destacados en el área con el fin de facilitar el proceso hermenéutico. En la segunda parte del artículo, se procede de igual forma, pero centrándose en todo lo que es específico del análisis del discurso.














1.PARA UNA HERMENÉUTICA COMPRENSIVA DEL SENTIDO.
Para la hermenéutica comprensiva del lenguaje, el lenguaje no es sólo un instrumento de comunicación y expresión de pensamiento, sino el intermediario que hace posible la comprensión (interpretación) del sentido. La síntesis dialéctica que nos permite la relación (no la unión) entre sujeto y objeto de la lingüística es lahermenéutica comprensiva dellenguaje. La hermenéutica (como teoría de la interpretación) nos lleva hacia una teoría del sentido, entrando en contacto con la teoría lingüística de la comunicación y con la teoría semiológica de la significación.
La hermenéutica surge como una reinterpretación del destino, de la metafísica, constituyendo hoy el lugar de unión de direcciones muy dispares. La ampliación del objeto semánticorealizada desde la nueva perspectiva del lenguaje sujeto exige su correlato metodológico que lo haga viable en un marco general. La filosofía y la hermenéutica nos proporcionan el modelo y la técnica adecuada para ello.
Como afirma Heidegger, la hermenéutica ha de interpretar no sólo el lenguaje dice, sino lo que el lenguaje calla. El mal llamado método hermenéutico no es, en cierto modo, talmétodo, sino, más bien, una técnica, una actitud de acercamiento desde varias perspectivas (lingüística y literaria) al texto para encontrar el lenguaje silencioso del ser que somos.

1.1. Postulados de la Hermenéutica moderna.

La doble tarea hermenéutica tiene su desarrollo metodológico, en primer lugar, en la descripción lingüística de los significados denotativos y, en segundo lugar en la...