Teoría Libertaria

PARA UNA TEORÍA LIBERTARIA DEL PODER
En este primer artículo de la serie, voy a utilizar para la discusión el artículo “Por un Poder Político Libertario”, de Thomas Ibáñez.[*] En él, un breve artículo que no excede unas pocas páginas, el autor se posiciona criticamente en relación al enfoque libertario que se estaba dando de tema.
Publicado en Anarkismo.net
Ibáñez y el poder políticolibertario

“Para una Teoría Libertaria del Poder” es una serie de reseñas elaboradas sobre artículos o libros de autores del campo libertario que discuten el poder. Su objetivo es presentar una lectura contemporánea de autores que vienen tratando el tema en cuestión y traer elementos para la elaboración de una teoría libertaria del poder, que podrá contribuir en la elaboración de un método de análisisde la realidad y de estrategias de bases libertarias, a ser utilizadas por individuos y organizaciones. Publicada originalmente en el sítio Estratégia e Análise.
En este primer artículo de la serie, voy a utilizar para la discusión el artículo “Por un Poder Político Libertario”, de Thomas Ibáñez.[*] En él, un breve artículo que no excede unas pocas páginas, el autor se posiciona criticamente enrelación al enfoque libertario que se estaba dando de tema. El artículo de Ibáñez fue escrito originalmente como contribución al seminario “El Poder y su Negación”, organizado por el CIRA y el CSL Pinelli, en julio de 1983. Hasta aquél momento, para el autor, el anarquismo estaba “anclado, en buena medida, sobre unos conceptos y unas propuestas que se forjaron en el transcurso de los siglosXVIII y XIX”. Y, para él, discutir en profundidad la cuestión del poder sería una relevante renovación del campo teórico del anarquismo.
EL PROBLEMA SEMÁNTICO DE LA DISCUSIÓN SOBRE EL PODER

Ya en aquellos tiempos, Ibáñez identificaba que “la polisemia [palabra que tiene más de un significado] del término poder y la amplitud de su espectro semántico constituyen condiciones que favorecen losdiálogos de sordos”. Para él, en las discusiones sobre el poder, los discursos se superponen y no se articulan entre sí. Eso ocurre “porque tratan en realidad de objetos profundamente diferentes, confundidos por el recurso a una misma palabra: el poder”.

Por lo tanto, veía la necesidad identificada de “acotar el término poder antes de abordar su discusión”. A pesar de los esfuerzos para hacerlo, elautor no cree que sea posible llegar a una definición objetiva y aséptica de la palabra “poder”, ya que “se trata de un término políticamente cargado, analizado desde un lugar político preciso, que no puede aceptar una definición neutra”.
EL PODER A PARTIR DE UNA TRIPLE DEFINICIÓN

El primer elemento para iniciar una definición del poder es que, dentro de una perspectiva libertaria, él no sólopuede ser concebido de una manera negativa: “en términos de negación, de exclusión, de rechazo, de oposición, o incluso de antinomia”. Para Ibáñez, el poder puede ser definido a partir de tres interpretaciones: 1.) como capacidad, 2.) como asimetría en las relaciones de fuerza, y 3.) como estructuras y mecanismos de regulación y control. Vamos a ver, según el autor, como se define el poder encada una de estas acepciones.

1. El poder como capacidad

“En una de sus acepciones, probablemente la más general y diacrónicamente primera, el término poder funciona como equivalente de la expresión capacidad..., es decir, como sinónimo del conjunto de efectos cuyo agente, animado o no, puede ser la causa directa o indirecta. Es interesante observar que el poder se define de entrada entérminos relacionales, ya que para que un elemento pueda producir o inhibir un efecto es necesario que se establezca una interacción.”

Pensado en este sentido, el poder se concibe como “tener poder de” o “tener poder para”, una capacidad de realización o una fuerza potencial que podría ser aplicada en una relación social. Es premisa de esta definición de poder las relaciones sociales, es decir, la...