Teoría Nietzsche

Reflexión desde las propuestas planteadas por Friedrich Wilhelm Nietzsche.

En este trabajo se intenta presentar las ideas y ansiedades que pueden surgir al tener conocimiento de quién y qué fue Nietzsche para la temática histórica. La intervención que tuvo éste para una disciplina tan enmarañada, y cómo provocó y logró adentrarse a ese lío que es la forma de hacer historia. Respecto a suspropuestas me interesa enfocarme hacia las que demandan cierta crítica y táctica para el uso de la historia, no busco meterme del todo en su extenso y no poco complejo orbe existencialista.
Nietzsche llegó y mostró un sendero por tanto controversial, por denotar una crítica y bosquejo heterogéneo a lo ya expuesto por filólogos y ocupantes de la historia.
Al manifestarse y romper la condiciónparcial en la que se encontraba la corriente historicista principalmente en su país de origen, deja entrever el verdadero sentido que debe efectuar la historia dentro de la vida, ya que él indica en el prólogo De la utilidad y los inconvenientes de la historia para la vida, cómo se debe de tratar y servir la historia para el hombre.
(…)”Necesitamos la historia para la vida y la acción, no paraapartarnos cómodamente de la vida y la acción, y menos para encubrir la vida egoísta y la acción vil y cobarde. Tan solo en cuanto la historia está al servicio de la vida queremos servir a la historia”. 1
Esto nos permite darnos cuenta de la intención que tiene Nietzsche al señalar la insana relación que hay entre la historia y su utilidad para la vida. Indica que la función que podría estarejerciendo la historia, es actuar de manera inadecuada contra el tiempo y sobre él, y que eso debería de dar una oportunidad para conocer y poder entrar a un espacio con ese conocimiento y tratar de no propagar en esos tiempos posteriores la misma mala función.

Una de las ideas de este ennegrecido teórico alemán que me parecen por demás significante y de gran reflexión, es su observación hacia elsufrimiento que adoptamos nosotros el hombre, al anhelar la libertad y despreocupación del animal. Cómo la carencia de significado hacia un ayer y un hoy, permite que el animal no conozca el desconsuelo del recuerdo.
El pasado es lo que agobia y ocupa al hombre, no dejando caminar y moverse con el verdadero sentido de sólo vivir, sin inquietud y angustia. Se menciona que ese sentimiento de envidiaes en vano, ya que el hombre no desea ese vivir igual que el animal, el animal desea vivir, subsistir, y el hombre, con esos defectos y deberes atribuidos ya no sólo busca un estado puro de coexistir, sino ya son diversas sus necesidades y por tanto se presenta una competencia constante y por tanto decadencia entre nosotros.
Al codiciado animal, nada de eso le parece esencial, por el hecho deque olvidará porqué y para qué trató de hacer tal acto.
La memoria se ve como un vínculo cargante con el hombre, que no permite avanzar de manera natural, ya que al recordar su pasado, eso afectará su presente, dependiendo de sus recuerdos y necesidades, tratará de hacer o no hacer y esto no cede a dejar que pase su tiempo actual, que a la larga esto disturba la historia para tiempos venideros.El ocuparse por sólo vivir, ser feliz y sin lamentos, siempre será solamente para los animales, no pretendo señalar que el hombre está condenado a no vivir, sino a que tiene que aprender y asimilar los recuerdos que nos permiten crear nuestras simbólicas esperanzas de cómo preservarse y pulir esos prejuicios para poder irónicamente asemejarse a esos seres que gozan a su forma suelta de existir.“Lo histórico y lo ahistórico son igualmente necesarios para la salud de los individuos, de los pueblos y de las culturas”. 2

Desconocer el pasado es como tener un velo de superstición hacia la historia, sin tener acceso a ella, se puede enfocar a vivir tan sólo el presente, con un sentido puramente lúcido, dejando que fluya como agua en río que neutralizaría con una cascada en la cual se...