Teorías de Problemas Sociopolíticos Contemporáneos 3

Teorías de Problemas Sociopolíticos Contemporáneos
Bello Hernández Mitzi Joselin
“Teorías de la Globalización”
Octavio Ianni
El descubrimiento de que el mundo se volvió mundo, sorprendió, encantó, atemorizó, ya que se trata de una ruptura drástica en los modos de ser, sentir, actuar y fabular. Fue un evento heurístico que cambio las visiones del mundo. Pues ahora el mundo ya no es solo unconjunto de naciones y el centro del mundo ya no es principalmente el individuo, aunque la nación y el individuo sigan siendo reales ya no son más “hegemónicos”. Han sido subsumidos formalmente por la sociedad global pues el mundo se ha mundializado.
Cuando el capitalismo se desarrolló en Europa presento connotaciones internacionales, trasnacionales, mundiales, desarrolladas en el interior de laacumulación originaria del mercantilismo, el colonialismo, etc. Y todo esto podemos observarlo en el pensamiento de Adam Smith, David Ricardo, Karl Marx, Max Weber y muchos otros.
En la época de la globalización, el mundo comenzó a ser taquigrafiado como “aldea global”, “fabrica global”, “tierra patria”, “nave espacial”, “nueva Babel” y otras expresiones. Todas son metáforas originales que suscitansignificados en varios textos científicos, filosóficos como: “Primera revolución mundial”, “”tercera ola”, “sociedad informática”.
La “aldea global” sugiere que finalmente, se formó la comunidad mundial, concretada en las realizaciones de comunicación, información y fabulación abiertas por la electrónica. Se basa en la convicción de que la organización esta ocasionada por la técnica y en este casopor la electrónica. Además de las mercancías convencionales en formas antiguas y actuales, se empaquetan y se venden las informaciones, se fabrican informaciones como mercancías, son fabricadas y comercializadas en escala mundial y se consumen como mercancías. La “aldea global” implica la idea de comunidad global, un mundo sin fronteras.
La “fabrica global” sugiere una transformación cuantitativa ycualitativa del capitalismo, mas allá de todas las fronteras y subsumiendo realmente todas las otras formas de organización social y técnica del trabajo. Toda economía nacional se vuelve provincia de la economía global, así la reproducción ampliada de la capital, se desarrollan en escala mundial. La 2fabrica global se instala más allá de cualquier frontera, acompañada por la publicidad. Provocala desterritorializacióny la reterritorialización de las cosas, gentes e ideas.
La “nave espacial” sugiere el viaje y la travesía. La magia de la “nave espacial” va junto con el destino desconocido. Los habitantes pueden ser arrollados por una sucesión de perplejidades, y ser capaces, entonces de conocer su imposibilidad de descubrir o transformarse. La metáfora de la nave espacial puede ser bienun emblema de cómo se desarrolla la modernidad en el siglo XX, llevando consigo la dimensión pesimista.
En la metáfora de la “nave espacial”, se esconde la de la Torre de Babel. Un espacio caótico, que los individuos tienen dificultad para comprender que están extraviados, en decadencia, amenazados, etc. La Babel escondida en el emblema de la nave espacial puede revelar aún más claramente lo quehay de trágico en el modo en que se da la globalización. Hay incluso una lengua, común, universal, que permite un mínimo de comunicación entre todos: “El inglés”, que ha sido adoptado como la vulgata de la globalización.
De repente, en esa nave, una especie de Babel-teatro-mundi, se instaló un pathos sorprendente y fascinante. Algo inexorable y atemorizador parece tener resultado del empeño delindividuo, singular y colectivo, en emanciparse. La utopía de la emancipación individual y colectiva, nacional y mundial, parece que está siendo castigada con la globalización tecnocrática, instrumental, mercantil, consumista.
Vistas así, como emblemas de la globalizacion, las metáforas se vuelven trazos fundamentales de las configuraciones de los movimientos de la sociedad. La metáfora esta...