Teorías del Origen del Cosmo







INTRODUCCIÓN
A continuación se presenta el siguiente trabajo que se tratas sobre la teoría del creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas, según las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de creación por uno o varios seres divinos, estas concuerdan en la teoría del génesis, Aristóteles, Nicolás Copérnico, GalileoGalilei, Mosley, Pitágoras y Newton y así mismo existe la teoría científica que se basa fundamentalmente en los hechos científicos y comprobados por el ser humano entre estas están la teoría del Bing Bang Mark y Darwin entre otras.












LA TEORIA DEL GENESIS
La Teoría del Génesis significa 'principio.' Trata de la creación y la vida, entregando las semillas de todo lo que esdesarrollado después a través de la Biblia entera. Génesis retrata, de manera hermosa, la simplicidad de la vida temprana en la tierra; pero el comienzo del pecado y de la corrupción también se ven allí junto con el aborrecimiento de Dios y el juicio del mal. Génesis simboliza la obra dadora de vida de Dios comenzada en un alma - nuevo nacimiento - con la promesa del fruto por venir.
Dios creóel universo y el único registro, el único documento divinamente revelado que describe la creación del universo, es Génesis. Y como el resto de la Escritura, no podemos acomodarla a teorías científicas, sino interpretarlo literalmente.
Aunque esto es trágico, en cierta manera no nos sorprende porque esto viene de mentes cegadas por Satanás (2 Co. 4:3), espiritualmente muertas (Ef. 2:1) y sin lacapacidad espiritual para entender las cosas de Dios (1 Co. 2:14). Lo que en cierta manera si nos sorprende, es que haya personas en la iglesia que deshechen los primeros capítulos de Génesis como literales, y traten de hacer que Génesis 1 al 3 sea armonizado con las teorías del naturalismo moderno. En otras palabras, aunque afirman la inerrancia de la Escritura, quieren acomodar Génesis a la teoríade la evolución.
Muchas personas dentro de la iglesia profesante están adoptando la posición llamada “creacionismo de tierra antigua”, la cual mezcla principios del creacionismo bíblico con teorías naturalistas y evolucionarias. Ellos creen que los 6 días de la creación son épocas largas y la mayoría de los detalles de la creación pueden verse como lenguaje figurado. Deshechar Génesis 1 al 3como literal en su totalidad (no parte—esto es arbitrario, a la luz del texto), es deshechar a Adán, el pecado de la humanidad y la posición de Cristo como cabeza de la raza redimida—la cual es paralela a la posición de Adán como cabeza de la raza caída (1 Co. 15:22; Ro. 5:18-19; 1 Co. 15:45). Los primeros 3 capítulos de Génesis entonces, son el cimiento de la salvación. No podemos espiritualizar nialegorizar un pasaje para hacerlo decir lo que queremos que diga.
Algo que tenemos que recordar es que la autoridad definitiva es la Escritura (Jn. 17:17) y no la ciencia, ni nada más. Y cuando habla de ciencia, habla con la misma autoridad que cuando nos da mandatos morales y no solo eso, sino que la ciencia nunca ha refutado ni refutará la Escritura.

A lo largo de la Biblia, Génesis esinterpretado literalmente:
1. Ex. 20:9-11 Dios creó en 6 días literales (cf. Gn. 1)
2. En el NT, toda referencia a los acontecimientos de Génesis es tratada como un acontecimiento histórico.
a. Adán fue creado a imagen de Dios (Stg. 3:9; cf. Gn. 2:26)
b. Adán fue creado antes que Eva (1 T. 2:13; 1 Co. 11:8-9; cf. Gn. 2:20-22)
c. Eva fue engañada por la serpiente (1 Ti. 2:14; 2 Co. 11:3; Gn.3:12-13)
d. Adán cayó (Ro. 5:12-20; Gn. 3:1-6) La doctrina de la justificación depende de eso (1 Co. 15:22)
e. Adán y Eva fueron creados por Dios y Dios mismo instituyó el matrimonio (Mt. 19:4-6; cf. Gn. 1:26; 2:24)
3. En el NT, la creación es vista como un suceso terminado, no un proceso evolutivo que aún se está llevando a cabo (Mr. 13:19; Jn. 1:3; Hch. 4:24; 14:15
En resumen, la Palabra de...