teos


LO FEO Y LO SINIESTRO EN EL ARTE


Andrés Mauricio Zafra Villadiego
Juliana Valentina Hermosa
Enrique Polania Baltadamo



Ponencia de filosofía presentada al: PROMOCIÓN SOCIAL PALERMO
En el primer encuentro regional del desarrollo del pensamiento: “Los retos de la juventud en la sociedad”.


Maestra: María Elvira Perdomo Narváez
Filosofía



Rivera-Huila
Colegiocooperativo campestre
SEPTIEMBRE DEL 2013

ABSTRACTO

LO FEO Y LO SINIESTRO EN EL ARTE.


En esta ponencia se dará una pequeña muestra de lo que sería la evolución de lo feo y lo siniestro en el arte, se mencionaran ciertos exponentes que han aportado de manera directa en el entendimiento de estas tendencias como parte fundamental de las expresiones artísticas, es decir, representantes detendencias como el tenebrismo, que en su obra son representaciones a simple vista de lo que sería lo feo lo y lo siniestro, filósofos como Aristóteles y Nietzsche que han contribuido para la explicación de estas, por medio de lo que sería la tragedia.
Para un enfoque de lo feo y lo siniestro desde el punto literario mencionaremos a los poetas malditos cuyo nombre da lugar un libro de Paul Verlainedonde menciona a estos personajes que posteriormente seria los poetas malditos conocidos como un grupo de escritores simbolistas que incorporaron el mal como esencia del hombre mismo.
Desde un aspecto visual, recurriremos a tres artistas plásticos, grandes exponentes del tema. Joel-Peter Witkin fotógrafo estadounidense, Michelangelo Merisi más conocido como Caravaggio lugar donde nació, DavidNebreda, controversial artista nacido en Madrid y por ultimo Gunter Brus austriaco particularmente excéntrico. Estas artísticas serán nuestra base para el análisis al igual que filósofos como Aristóteles y Nietzsche, de lo feo, lo siniestro y un poco de lo cómico en un mundo multicolor y sorprendente llamado arte.







Lo feo y lo siniestro en el arte.
“Pues mi ser es bello peroespantoso. Y sólo es bello porque es espantoso. Espantoso, espanto, formado de espantoso.” Antonin Artaud.
El arte a lo largo de la historia se ha manifestado como un medio de expresión, donde el hombre expone sus sentimientos, sus necesidades, sus creencias y sus convicciones. Es así como nacen un sin número de corrientes que surgen para expresar e interpretar de diferentes formas los contextossociales.
Haciendo énfasis en la interpretación del nacimiento de estas expresiones (feas, cómicas y siniestras) ubicándolas en el contexto mismo de "el nacimiento de la tragedia", encontraremos su relación facilitando así su entendimiento.
El filosofo alemán Friedrich Nietzsche en su libro “El nacimiento de la Tragedia en el espíritu de la música” recurre a la mitología clásica para identificarlos orígenes de la tragedia griega, parte desde su concepción artística donde expresa que la verdadera actividad metafísica del hombre es el arte, y la existencia del mundo sólo está justificada como fenómeno estético. Para esto se debe definir drama que viene de la palabra griega δράμα que significa hacer, y por esa razón se asocia normalmente a la idea de acción, por consiguiente su asociaciónes directa con el teatro.
La tragedia griega, tuvo sus orígenes vinculados a celebraciones religiosas dedicadas a Dionisio, dios del vino, de la locura y el éxtasis, cuyos rituales y misterios le dan forma a la tragedia, esta que cuestionó temas como la existencia y la soberbia del hombre.
La primera definición de tragedia de la que se tiene registro es la de Aristóteles que, en el libroPoética, la define como la imitación de una acción de carácter elevado y completo. Aristóteles define una serie de elementos que caracterizan la obra trágica. La catarsis es la purgación de las pasiones a través del terror y la piedad. La hamartia o falla trágica consiste en el acto del héroe que inicia el proceso que lo llevará a la pérdida, incluso de la propia vida. La hybris, o el orgullo, la...