Tepehua

Las creencias religiosas. Las religiones cristianas han hecho sólo impresiones moderadas en la cultura tepehua. Pueblos tepehua en general, no tienen iglesias católicas hasta después de la década de 1950. La religión nativa es el más importante. Es parte de un complejo religioso que se encuentra también entre el pueblo otomí y nahua de la misma región. Se trata de la adoración de los dioses de lanaturaleza, las ceremonias que las fuerzas de la dirección del alma representados por figuras de papel y los rituales musicales de flores llevadas a cabo en los hogares, en los santuarios, y en los oratorios de origen.

La deidad suprema tepehua es el Sol (Wiicháan). Cuando se pone por la noche, sale de las estrellas para proteger el mundo. La Luna (Małkuyu) es un personaje problemáticorelacionado con el diablo (Tlakakikuru, deriva de la palabra nahua tlacatecolotl, el significado se-búho). El Señor de la Tierra (Xalapanlakat'un) se siente ofendido por la micción y la placenta enterrada y por lo tanto debe recibir las ofertas periódicas de apaciguamiento. Es desagradable y se come los cuerpos de los seres humanos después de haber muerto. La Tierra es el padre de fuego porque los fuegospara cocinar se hacen en el suelo.

El Señor del Agua (Xalapána-k Xkán) tiene un macho y una tutora, las sirenas (Sereno y Serena). Ambos están vestidos de verde. El primero es el señor de los animales, y el segundo tiene pies de pato y vive en un lugar escondido de la peregrinación humana de donde se envió el viento y la lluvia. El Señor del Aire se llama Xalapanakún.

Los dioses y los seresadorados por los tepehuas, están llamados Antiguas. Viven en un lugar mítico llamado la montaña de oro. En una mesa grande en la montaña de oro se siente el sol y las estrellas. En otras mesas se sientan deidades menores. Hay que juzgar las actividades de los seres humanos.

El tepehua de creer en una fuerza vital llamada por los observadores externos, en varias ocasiones, el espíritu(Espíritu), alma (alma), o la sombra (sombra). El espíritu puede separarse de una persona viva por un tiempo corto. Esta separación pone a la persona en peligro, y, si continúa por mucho tiempo, el espíritu debe ser restaurado por un chamán para mantener a la persona de la muerte. Cuando la persona muere, el espíritu permanece en la tierra, normalmente durante un corto período de tiempo. Los espíritus delos seres humanos, y de otros seres, están representados por figuras de papel cortadas por los chamanes.

Practicantes religiosos. Las parteras y chamanes son los practicantes de las religiones principales. Otros funcionarios religiosos, como el mayordomo, están a cargo de los rituales, sin embargo, el tepehua no consideran a estos funcionarios como especialistas religiosos, como los chamanes yparteras, que tienen una comprensión del mundo sobrehumano.

Los chamanes son generalmente personas que han sufrido en la vida y que han recibido visiones dirigiéndolos hacia una profesión de curado. Chamanes novatos sentimos alentados por los y entrenado por otros chamanes. Visiones chamánicas enseñarles cómo curar. El chamán corta figuras mágicas de papel, los coloca en una esterilla de papel, ylas envuelve hasta su uso en rituales de curación. Estas cifras simbolizan el espíritu de los seres que participan en los rituales. Los chamanes también adquirir figuritas de cerámica y otras piezas procedentes de la tierra para mantener en sus altares. Tales objetos espirituales son también llamados Antiguas. Son imágenes de los seres tutelares que aparecen a la chamán en sueños y visiones. Unchamán y su esposa trabajan a menudo como una pareja.

Las matronas y shamanesas son considerados como un solo tipo de curandero religioso femenino llamado nat'aku-nu ". Shamanesas Grandes semidivinos y se llaman lak'ainananín. Las parteras son generalmente viudas. Ellos pueden trabajar solos o en combinación con un chamán.

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