Terapia Narativa Ii

El sur. Somos miembros educados, de mediana edad de la clase profesional. Como tal, estamos en posiciones de privilegio en muchos contextos, incluyendo el cuarto de terapia. No queremos reproducir, en la terapia, la opresión que muchas personas tienen, experimentó por obra de la cultura dominante. Se sabe que estamos ciegos a muchas de las formas que podrían ocurrir, si bien continuamentevolvemos la mirada atrás y cuestionamos nuestras prácticas terapéuticas con miras a desenmascarar historias dominantes peligrosas que vivimos. Tratamos de reconocer y poseer que completamente no entendemos la experiencia de otras personas, especialmente esos de culturas diferentes. Un dilema en curso para nosotros es cómo ser más explicable para los efectos de nuestras () comprensiones y las acciones.Nuestra experiencia del proceso que llamamos la terapia la ha cambiado de posición como hayamos cobrado las metáforas narrativas y el construccionismo social. Ya no organizamos nuestros experiencias del mundo en términos de "información" y "patrón". En lugar de eso, pensamos en términos de "historias". En vez de "los sistemas," pensamos acerca de "cultura" o "sociedad". En lugar de vernos comomecánicos que están trabajando para arreglar una máquina quebrada o ccologists que están tratando de entender e influenciar ecosistemas complicados, nosotros experiméntenos como personas interesadas – quizá con una inclinación antropológica o biográfica o periodística - que son expertas en hacer preguntas para poner de manifiesto el conocimiento y la experiencia que se llevó en las historias de lagente trabajamos con. Nos pensamos acerca de nosotros mismos como miembros de una subcultura en la interacción social colaborativa con otras personas para construir realidades nuevas. Nosotros ahora trabajamos para ayudar a las personas a notar la influencia de historias culturales restrictivas en sus vidas y para incrementar y enriquecer sus narrativas de vida. Nos esforzamos por encontrar formaspara propagar las noticias de individuo triunfos – para circular historias individuales de éxito a fin de que pueden conservar nuestra cultura creciendo y desaguando satisfaciendo formas.
Nuestro interruptor para estas formas de pensar ha sido discontinuo, lleno de baches, y excitante. Porque estamos trabajando en una cultura de terapia dominada por las ideas del modernismo, hay siempreinvitaciones para identificar a personas conformándolas con etiquetas patológicas. Porque estamos en parte de una comunidad de personas usando ideas narrativas en la práctica terapéutica, hay también invitaciones para tomar estas nuevas ideas como las verdades monolíticas. Esperamos que en tanto como usted siga leyendo, usted tomará las historias que no decimos como los reclamos de verdad, pero como obras einformes preliminares en marcha de una cultura nueva excitante. Esperamos que alguno de ustedes hará que sus historias (dividen) difieran de las historias de esa cultura.
La Metáfora Narrativa y Construccionismo Social: Una Cosmovisión Postmoderna
. . . Las historias tienen importancia. Así. . . Haga historias acerca de historias.
- CliffordGeertz, 1986. p. 377
El arco Three umpires estandoalrededor sobre una cerveza, y uno los puntos de vista, hay pelotas y hay huelgas, y le llamo a' cm la forma que son ". Otros puntos de vista. Hay pelotas y hay huelgas, y le llamo a' cm la forma que veo ' em". Los puntos de vista de tercera parte. Hay pelotas y hay huelgas, y no son rtothin ' hasta que llame a ' em".
- - Walter True una A nderton, 1990. p. El 7$
W e ha visualizado esto como unlibro muy clínico, orientado en práctica, y ciertamente, las descripciones de acciones clínicas hacen la mayor parte de eso. Aprendiendo y aplicar construccionismo social/narrativa las prácticas clínicas pueden conducir a una experiencia más profunda de una cosmovisión del construccionismo social/ narrativa, pero sin un poco de comprensión de esa cosmovisión que es difícil de usar el presente...