Terapia Rogeriana

TERAPIA ROGERIANA
CARL ROGERS

Nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park suburbio de chicago. Algunas de sus biografías fueron: the Clinical Treatment on the child (El tratamiento clínico del niño) primer libro donde Rogers emplea la expresión “orientación no directiva” para caracterizar su método le siguieron Client centered Therapy ( La terapia centrada en el cliente). Las investigacionesexperimentales que acumula durante muchos años Rogers se ven plasmada en la obra Psychotherapy and personality change (Psicoterapia y cambio de la personalidad) aquí nos habla sobre los efectos de la psicoterapia no directiva. Posteriormente le siguen más obras, donde Rogers cambia su pensamiento y sin hacer ruptura en las obras anteriores, profundiza y aparecen nuevos temas com el de la experienciainmediata y el de la fraternidad donde los temas anteriores son abandonados o modificados. Pero sin lugar a dudas sus obras más importantes son: Freedom to learn (Libertad para aprender) que trata de pedagogía no directiva (l968), On Encounter Groups (sobre los grupos de encuentro) la cual refleja la orientación no directiva en la animación de los grupos (1970) y finalmente Becoming Partners(Reinventar la pareja) que se refiere al campo de la problemática conyugal y el tratamiento no directivo de la misma (1973).
EPISTEMOLOGÍA DE ROGERS:
La primera de estas observaciones versa sobre el estilo de Rogers o la evolución del método científico en psicología. Las teorías de Rogers a veces se infieren casi imperceptiblemente de la acción terapéutica y en otras ocasiones, por el contrario, seplantean como una conceptualización rigurosa, articulada que desemboca en definiciones operatorias de variables medibles.
Su intención profunda es la de conciliar e integrar dos exigencias aparentemente contradictorias: una exigencia fenomenológica y una exigencia experimental. Rogers es implícitamente un fenomenólogo en la medida en que para él la fuente de todo conocimiento auténtico reside enuna experiencia inmediata de sí y del otro, una experiencia que partiendo de lo cotidiano, se desprende de lo que este tiene de prejuicios y marcos intelectuales deformantes; Rogers la describe como “cultura pura”.
Finalmente, la experiencia de sí y del otro es al mismo tiempo un encuentro, en el que ambos convergen y se confirman mutuamente. El método de Rogers es la comprensión de sí mismo y delotro (la empatía, palabra que ha puesto de moda, respecto al otro y la congruencia consigo mismo). Rogers habla sobre la empatía que debe de estar presente dentro de la terapia, como parte fundamental del terapeuta y el cliente.
El proceso que llave a la experiencia inmediata es la terapia, tanto para el terapeuta como cliente. De este modo, las hipótesis fundamentales de Rogers no son en suorigen más que la formulación subjetiva de su experiencia de terapeuta y de la experiencia del cliente.
Los rogerianos no dudan en tratar de definir conceptualmente de forma operacional y en medir aspectos en apariencia tanto poco palpables como “la actitud positiva del terapeuta hacia el cliente” “la empatía” “la congruencia” “la convergencia entre el Yo y el Yo ideal” “la distancia a laexperiencia inmediata” todo esto en conjunto es lo que hace según los rogerianos que la terapia funcione tanto para el cliente como para el terapeuta.
La ciencia (sostiene Rogers), al igual que la terapia y todos lo demás aspecto de la vida, nace y se funda en la experiencia inmediata y subjetiva de la persona. Brota de la experiencia total, orgásmica, interior que no es más que parcial e imperfectamentecomunicable. Es una fase de la vida subjetiva.
La experiencia auténtica de sí y del otro en la terapias no tiende a cerrarse sobre si misma sino más bien a abrirse a otra forma de experiencia: se formula en el lenguaje, primero en el lenguaje íntimo y privado que asegura la comunicación entre el terapeuta y el cliente, posteriormente el lenguaje teórico más universal que permite una comunicación...