Tercer Espacio E
Páginas: 4 (975 palabras)
Publicado: 13 de abril de 2015
EL TERCER ESPACIO. Ampliando el horizonte de la imaginación geográfica. Edward Soja.
El autor nos desafía a pensar la geografía en términos diferentes. Esto relacionado con el territorio yredefiniciones. Cuando hablamos de expansión nos referimos de la manera en que pensamos la geografía humana.
El trabajo de Soja se vio muy influenciado por el cuento de Borges “El Aleph” que es muy útil paraintroducirnos en lo que Soja llama TERCER ESPACIO, es decir, un espacio que contiene a todos simultáneamente.
1) Los estudios han comenzado a interpretar el espacio y la espacialidad de la vidahumana con la misma critica que se le ha dado al tiempo y a la historia, es decir, a la historicidad y a las relaciones sociales y la sociedad (socialidad de la vida humana).
Se habla de un “giroespacial” (década del 90) en donde las diversas disciplinas comienzan a recoger a la geografía y a los estudios del espacio; comienzan a renocerlos y a incorporarlos en sus trabajos transdisciplinarios.
Estecambio se ha dado con mayor énfasis en forma de un cambio ontológico. Con todos estos cambios, lo que se ha dado es una reafirmación de la importancia del espacio o re equilibrio de 3 aspectos: espacio,tiempo y la sociedad o como el autor denomina espacialidad, socialidad e historicidad.
A partir de ello podemos hablar de la “dialéctica de la triplicidad” (Lefebvre) o tridialéctica.
Relacionaréestos conceptos de manera concreta:
Espacialidad-socialidad o dialéctica socio-espacial. Soja critica duramente a la geografía marxista porque le da demasiada importancia a lo social y de alguna manerasubordinaba el papel del espacio y de la espacialidad a lo social.
Luego la geografía posmoderna subordinó la espacialidad ante la historicidad: surgió la palabra hegemonía.
Socialidad ehistoricidad, se hablaba de las relaciones sociales y la construcción de la historia y el espacio siempre quedaba relegado a la periferia. La crítica radica sobre la hegemonía de lo histórico, la idea es...
El autor nos desafía a pensar la geografía en términos diferentes. Esto relacionado con el territorio yredefiniciones. Cuando hablamos de expansión nos referimos de la manera en que pensamos la geografía humana.
El trabajo de Soja se vio muy influenciado por el cuento de Borges “El Aleph” que es muy útil paraintroducirnos en lo que Soja llama TERCER ESPACIO, es decir, un espacio que contiene a todos simultáneamente.
1) Los estudios han comenzado a interpretar el espacio y la espacialidad de la vidahumana con la misma critica que se le ha dado al tiempo y a la historia, es decir, a la historicidad y a las relaciones sociales y la sociedad (socialidad de la vida humana).
Se habla de un “giroespacial” (década del 90) en donde las diversas disciplinas comienzan a recoger a la geografía y a los estudios del espacio; comienzan a renocerlos y a incorporarlos en sus trabajos transdisciplinarios.
Estecambio se ha dado con mayor énfasis en forma de un cambio ontológico. Con todos estos cambios, lo que se ha dado es una reafirmación de la importancia del espacio o re equilibrio de 3 aspectos: espacio,tiempo y la sociedad o como el autor denomina espacialidad, socialidad e historicidad.
A partir de ello podemos hablar de la “dialéctica de la triplicidad” (Lefebvre) o tridialéctica.
Relacionaréestos conceptos de manera concreta:
Espacialidad-socialidad o dialéctica socio-espacial. Soja critica duramente a la geografía marxista porque le da demasiada importancia a lo social y de alguna manerasubordinaba el papel del espacio y de la espacialidad a lo social.
Luego la geografía posmoderna subordinó la espacialidad ante la historicidad: surgió la palabra hegemonía.
Socialidad ehistoricidad, se hablaba de las relaciones sociales y la construcción de la historia y el espacio siempre quedaba relegado a la periferia. La crítica radica sobre la hegemonía de lo histórico, la idea es...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.