tercera parte de señas y señaleros andinos

SEÑAS Y SEÑALEROS ANDINOS (TERCERA PARTE)
En el mundo andino no hay poderoso ni autosuficientes todos nos necesitamos los unos a los otros para vivir. En los andes no existe el mundo comototalidad integral diferente y diferenciado de sus componentes. Aquí hay simbiosis que es lo inmediato a la vida, la simbiosis se vive en los andes en forma de crianza de cultura.
Los personajes sesustentan en la pacha (tierra) y dentro de ella el ayllu con sus tres comunidades que dialogan y reciprocan para criarse mutuamente. En la chacra que es el medio de trabajo y el centro de los rituales deproducción convergen los tres flujos energéticos: las divinidades (waka), la naturaleza silvestre (sallqa) y la comunidad humana (runa), los seres al interior de cada comunidad están en constante diálogoe intercambio recíproco, las relaciones son de respeto, de cariño y de cuidado. El desajuste, la violación, el desequilibrio de las relaciones, la acción unilateral y el relajo gratuito perturban laarmonía y causan daños a lo que han de ser restaurados, De manera las actuaciones de estos personajes representan alguna seña que vienen a ser componentes vivos de la propia naturaleza; son plantas(las gramíneas y cereales; los árboles y arbustos silvestres de los mismos cultivos) y los animales (los mamíferos, las aves, los peces, los insectos, los batracios y los reptiles) son también losfenómenos atmosféricos (la lluvia, la nevada, la granizada, la helada, las nubes, los vientos, el arco iris, las celajas, las tormentas y la neblina), astros (el sol, la luna, los planetas, la vía láctea,las constelaciones y las estrellas) y hasta el propio hombre (sus sueños, comportamiento y actitudes) las formas en que se manifiestan o se comportan estos componentes vivos de la naturaleza en undeterminado momento los convierten en mensajeros que para el poblador andino tienen boca y voz; sus mensajes y avisos permiten conocer anticipadamente el comportamiento de los ritmos internos de la...