tercera y cuarta parte de minerva

ACERCA DE MINERVA
RUY PEREZ TAMAYO


















PRESENTADO POR.
CESAR MARROQUIN
TATIANA CASTRO

A.
FARID CASANOVA

















UNIVERSIDAD DE LA AMAZONIA
MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA
FILOSOFIA E HISTORIA DE LA CIENCIA
FLORENCIA – CAQUETA.
2013
CONTENIDO

Pág.INTRODUCCION 3
TERCERA PARTE
1. TESIS 4-13
2. PREGUNTAS 14-16
3. CONCEPTOS 17-19

CUARTA PARTE

4. TESIS 20-285. PREGUNTAS 29-30
6. CONCEPTOS 31-34


BIBLIOGRAFIA 35


















INTRODUCCION
El presente trabajo se realizó del libro acerca de minerva ya que con este libro nos podemos acercar más a la historia de la ciencia y la filosofía el autor reconoce alhombre como el único animal que posee conciencia de la historia. Basándose en que gran parte de los animales tienen poca capacidad para aprender. Y todo el mundo vivo con solo una excepción evoluciona a base de una sola regla la capacidad de adaptarse a condiciones del medio ambiente por su eficiencia reproductiva.


















TERCERA PARTE
Ciencia, arte y humanismo

1. “Elproducto más genuino de la historia es la cultura”. Pág. 112
La cultura es la base y el fundamento de lo que somos, esta existe entre nosotros desde el momento en que nacemos es algo genuino que nos acompaña y es el aporte moral e intelectual de nuestros progenitores en un inicio y de nuestro entorno posteriormente que se transmite entre sucesivas generaciones. Es la manera como los sereshumanos desarrollamos nuestra vida y construimos el mundo o la parte donde habitamos es la forma de entender, sentir y vivir el mundo en una determinada realidad sin dejar a tras nuestra memoria histórica. Es una de las formas en la que los pueblos dinamizan su cultura y mantienen su identidad a través del conocimiento y la práctica de sus mismos valores.
En esencia, la cultura es el aprovechamientopara nuestra existencia de todo lo que ocurrió antes de nosotros, es la utilización pragmática del pasado en la construcción del presente, es el producto de nuestra conciencia histórica. El hombre culto no aprovecha ni explota su cultura; simplemente la vive y la disfruta, porque tiene conciencia de que tal tesoro trasciende las equívocas pretensiones de los que la simulan pero no la poseen, y lapobreza de la vida de los que no la tienen y ni siquiera lo saben. Entre las flores más delicadas de la cultura están el arte y la ciencia, pero sus relaciones con la historia son distintas: mientras para la creación artística la historia es conveniente pero no necesaria, para el progreso de la ciencia la historia es absolutamente esencial.
La historia se convierte para el hombre en su propioacontecer humano que tiene sus raíces en la propia y libre autorrealización y decisión del espíritu. Esa realización por tanto, se da en el tiempo y en el espacio, en la convivencia de familias y pueblos que han existido hasta nuestros días. Pero, si el hombre es por igual hoy aquel mismo hombre del ayer, el mundo en el cual se desenvuelve el hombre solo cambia en sus apariencias ya que la sustanciasigue solo el transcurso del tiempo y del espacio; en primera instancia se puede expresar que el último rasgo que caracteriza el modo de ser del hombre y su reflexión que se dirige a él mismo y que tiene enlace con él mismo, es la historia como tal, en la cual el hombre encuentra su fuente ideal. La historia por tanto, muestra así como el modo de obrar del hombre, es su misma esencia vital donde...