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ORIGENES DE LA EDUCACION POPULAR
Lo fundamental en la Educación Popular, además de lo didáctico y lo pedagógico lo epistemológico y lo político, también es – como decía Paulo Freire – elcompromiso ético y la búsqueda de la coherencia entre los componentes mencionados anteriormente. Desde luego, resulta más coherente aprender la Educación Popular a partir de su quehacer, precisando su objetivofundamental, mas allá de las peculiaridades que determina cada contexto, las que obligaran a adecuar este sistema metodológico para cada situación concreta.
En la actualidad, la noción deEducación Popular nos remite fundamentalmente al continente latinoamericano donde, desde hace unas tres décadas, se gestaron las innovaciones más creativas en cuanto a la construcción, experiencia ion,sistematización, y divulgación de prácticas educativas alternativas tendientes a promover la participación consiente y organizada de sectores populares en procesos de transformación de su ruralidad concretapara el mejoramiento de sus condiciones de vida. Esta dinámica es la que se reconoce generalmente bajo el nombre genérico de Educación Popular.
Sus planteamientos y propuestas políticas, educativasy pedagógicas son en verdad muy coincidentes con las que sostiene la actual educación popular. Entre aquellos viejos precursores encontramos las ideas de Simón Rodríguez, el maestro de Simón Bolívar,del propio Bolívar, de José Martí, de Félix Varela, de José Carlos Mariátegui, de Sandino, de Lázaro Cárdenas y del Che Guevara, sólo por mencionar a los más connotados. En 1994 el Colectivo deInvestigación Educativa “Graciela Bustillos” de Cuba realizó un muy interesante evento llamado “precursores de la Educación Popular”. En él se estudiaron justamente los planteamientos y propuestas de losaquí mencionados y otros más. Resulta realmente sorprendente la gran similitud de dichos planteamientos (acotados a su época y circunstancia) con lo que plantea la educación popular.
En Europa, y a...