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ESTUDIO DE LA CULTURA Y DE LA PERSONALIDAD.









ESTUDIO DE LA CULTURA Y DE LA PERSONALIDAD

El estudio de la relación entre cultura y personalidad se debe al reconocimiento de que la conducta de in individuo, o su personalidad, se determina en gran medida por los miembros de la sociedad en la que se cría.
Los niños en el momento que nacen empiezan el proceso de ajustes a lasnormas características de su sociedad o grupo social, las sociedades tienen métodos diferentes de criar e introducir a los miembros recién nacidos a sus tradiciones culturales. La variedad de estos métodos contribuyen a la formación de las características de personalidad diferentes.
El estudio de la cultura y de la personalidad requiere de los conocimientos de las ciencias de psicología yantropología, además de una labor de campo extensa. Abram Kardiner, psiquiatra que trabajo en los primeros estudios de la cultura y la personalidad, denomino instituciones primarias a las formas de criar a los niños que son características de una sociedad.
Según Kardiner, los placeres y frustraciones de un niño contribuyente de manera decisiva a la formación de la estructura básica de su personalidad, la9cual afecta a su vez su comportamiento de adulto. El comportamiento de todos los adultos de una sociedad determina la forma de las actividades económicas y religiosas que la caracteriza y se refiere a estas como instituciones secundarias.
CONCEPTO DE LA “VISION DEL MUNDO”
Si el objetivo de la cultura es el de penetrar más allá del comportamiento de los miembros de una sociedad, entonces dichoestudio se convierte en una labor formidable. Empero, si el antropólogo ha de predecir las reacciones de estos miembros en circunstancia determinadas, entonces tiene que preguntarse por qué se comporta la gente de manera que lo hace. La visión del mundo de un pueblo se refleja en varios aspectos de su cultura, la forma en que un pueblo concibe su relación con el mundo natural y sobrenatural conrespecto a la sociedad, y lo que considera como objetivos principales, tanto como individuo como miembro de un grupo, todo ello forma parte de la visión del mundo.

VISION DEL MUNDO DE LOS INDIOS NAVAJO
Clyde Kluckhon analizo la visión navaja y la expreso como una serie de “piedras clave sobre las cuales parece descansar la visión de este pueblo. Se encontró que este indio considera eluniverso como un sistema bien ordenado en el cual todo acontecimiento está relacionado entre sí y es el resultado de una causa especifica. El indio navajo está convencido de que la naturaleza es más poderosa que el hombre y que es deber de este ajustarse a la naturaleza en vez de tratar de manipularla. La educación de los niños navajo se ha trasladado del hogar tradicional familiar, a escuelas internasinstaladas por el gobierno federal en la reservación navaja.
OTRAS CORRIENTES EN LA ANTROPOLOGIA CULTURAL
La creciente colección de datos acerca de los diferentes grupos humanos de todo el mundo permite por fin al antropólogo hacer ciertas comparaciones de una cultura a otra. Las comparaciones son útiles y forman parte de los objetivos de cualquier encuesta científica, ciertos antropólogosnorteamericanos jóvenes han empezado a dudar de la validez de los estudios culturales comparativos. Los que apoyan esta “nueva etnografía” afirman de que cada cultura tiene su propio conjunto de valores y, por consiguiente, uno debe tener cuidado, al estudiar la humanidad, de no contaminarla con los perjuicios de una cultura determinada, generalmente la cultura occidental. Hay quienes piensan que laantropología debe concentrarse en descubrir leyes culturales universalmente aplicables.
ECOLOGIA CULTURAL
La ecología es el estudio de las relaciones entre los organismos vivos y el medio ambiente. La ecología cultural se refiere a la interacción entre las sociedades humanas y el medio ambiente en el que vive. Este enfoque se basa en el reconocimiento de que cualquier cultura se origina de las...