Terrazo

El pelo malo
Todavía aquí, en esta antilla mulatona donde ocurren nuestras vidas, algunos racistas hablan de pelo malo y pelo bueno. Todavía aquí, en este país a veces religiosillo y a veces religiosón, se utiliza un eufemismo malicioso para aludir al pelo en que remata la cabellera de media población —No tiene el pelo muy católico que digamos. Todavía aquí se le cierra el paso a muchosciudadanos de respetable formación profesional y constatada honestidad porque tienen la tez prieta y el pelo diz que malo. Varias metáforas diversifican el prejuicio racial que pone en circulación el argumento del pelo malo. Para referirse al cabello del hombre mestizo o negro se acude, con preferencia, a los términos pelo de coco y pelo pasa. Para referirse al cabello de la mujer mestiza o negra seimprovisa un aumentativo al sustantivo pasa; aumentativo que se considera ingenioso desde la perspectivadel prejuicio —Tiene una pasión que mete miedo. ¿Qué es eso de pelo malo? Los racistas, sean aquellos que pululan por los círculos del civismo alechado*, sean aquellos que niegan ser racistas por estrategia política o conveniencia religiosa, sean aquellos que chancean el asunto cuando afirman Muchonegro junto da calor, llaman pelo malo al que llamarían pelo rizo o pelo grifo o pelo crespo si manejaran el idioma sin insidias*. Los racistas le imponen al cabello una categoría propia de la moral o la patología. Lo malo, según la .moral, es aquello que carece de bondad en su naturaleza o destino. Lo malo, según la patología, es aquello dañoso o nocivo a la salud. ¿Pelo malo el pelo de la razanegra? No hay una sola razón para insertar el pelo rizo o grifo en los apartados de la moral, a menos que se sostenga que el negro carece de bondad en la naturaleza o el destino. A ese terrorismo intelectual no se llega. Aunque, más de una vez, en opiniones dadas con el mayor convencimiento, pese a que los cándidos juran que en Puerto Rico no hay tal cosa como prejuicio racial, se oye decir: Esnegro pero decente. Tampoco hay razones para insertar el pelo rizo o grifo o crespo en los apartados de la salud, a menosque el prejuicio racial implique que el pelo rizo o el pelo grifo o el pelo crespo son pelos, innatamente, enfermos. Como se puede apreciar los prejuiciosos disparatan de una forma o de la otra. Pero, convengamos, en que sí hay un pelo malo. El pelo malo es el que se cae. Pelo malo,por tanto, sólo tienen los calvos. Me desdigo, lo tuvieron antes de que se les

cayera. También convengamos en que quien tiene pelo suficiente, sea éste rizo o sea lacio, tiene el pelo bueno. Mas, ¿cómo se sabe si se tiene pelo suficiente? Se sabe que se tiene pelo suficiente cuando la peinilla resulta un utensilio imprescindible. Por ejemplo, el ex presidente de México, Carlos Salinas deGortari, hoy reducido a paria, tiene el pelo tan malo y tan escaso que apenas si le alcanza para dejarse patillas. En cambio, el empresario boxístico Don King tiene el pelo tan bueno y tan abundante que lo peina vuelto hacia arriba, en abierto reto a la ley de gravedad. Y el día que la vanidad lo ataque puede llevar el pelo hasta la cintura, con las secuencias propias de una melena, o recogerlo entrenza o moño, como ahora lo recogen los varones desacomplejados. Queda claro, entonces, que el único a tachar de pelo malo es aquel que hizo obsoleta la peinilla. Aunque si el prejuicio racial se redujera a hablar de pelo malo y de pelo bueno se le podría despachar como un chisme pasajero. Sí, como otro de los chismes que alimentan el desempleo espiritual y superficializan la vida. Pero, el asuntoque se peina detrás del pelo malo es peor. No, los puertorriqueños no somos descorteses en el trato social con los negros, los nativos o los forasteros, aunque hemos convertido a los dominicanos en objetos insuperables contra los que lanzar las burlas y los improperios, producto de nuestras antipatías raciales. ¡Aquí se practica un prejuicio racial muy tolerante! Lo sofistica la voz alta con que...