Territorio, raíz y memoria

Territorio, raíz y memoria
Podemos describir al planeta como lo hace Max Sorre, tomándolo como un conjunto de sociedades particulares dispuestas en un mismo sustrato, la tierra, a esta unidadecológica se contrapone la diversidad de los pueblos y sus diferentes culturas. Comenzaremos diciendo que de manera implícita o explicita los análisis en las ciencias sociales poseen una cierta comprensiónde que es el espacio, en el caso de sociología y la ciencia política el territorio nacional es preponderante, algo que se trata de cambiar o que no coincide con la postura postmoderna.
Es necesariodiferenciar entre globalización y mundialización, la mundialización de la cultura participa de un universo atravesado por distintas fuerzas nacionales, regionales y locales el debate sobre identidadesta constantemente atravesado por estos términos, lo que esta en cuestión es la búsqueda de raíces, lo que revela una relación social pegada al terreno en el cual florece, por lo tanto el desarraigo esuna clara amenaza a los valores culturales regionales.
Pero es frecuente encontrar el la literatura propia de las ciencia sociales un enfoque de tipo distante, por ej.: al trazar la historia de lasregiones de lo micro- en contrapunto con una historia universal- lo macro-en principio pensado como apartada de la vivencia de las personas, seria mas correcto hablar de lugares en plural y de estamanera reducir a al mínimo posible una tentación reduccionista.
La propuesta superadora que se destaca es la de considerar el espacio como un conjunto de de planes atravesados por procesos socialesdiferenciados, y este es el caso de diversos países que no complementaron el camino de la construcción nacional, en los cuales muchas de las regiones viven una realidad propia por ej.: los catalanes enEspaña.
Vale aclarar que la modernidad-mundo no se reduce a la modernización sino que acompaña el movimiento de modernización de las sociedades es decir, que la modernidad mundo es desigual y la...