Tesis, antropologia, politicas culturales

I
LA CONTRACULTURA Y EL UNDERGROUND
Cuando se habla del “lenguaje universal de la música” se implica que, por encima de las fronteras lingüísticas, el hombre –esquimal, andorrano o nazi- Está en aptitud de responder emocionalmente a estímulos auditivos abstractos, la riqueza de cuyas gamas armoniosas suscitarán en él reacciones de alegría, de dolor, de einfühlung superiores, o simplementediversas, de las que en él provocan las palabras que nombran o describen ceñida y concretamente cosas. El allegro de la séptima sinfonía de Beethoven hará pensar a un habitante de Cocula que aquello se parece extraordinariamente a sus habituales y queridos mariachis; un melómano de Berlín dará al mismo trozo musical otro muy distinto sentido; pero ambos serán presas, al escucharlo, de una alegría muysemejante, cuyos matices dependen en último término de su individual “cultura” (no me refiero, claro, a su erudición musical), pero que en ambos casos revela que en todas partes del planeta la ilusión musical halla en el espíritu de los hombres, a través de su oído, un eco indestructible y primitivo, universal, invariable e independiente, y más antiguo, que el que halla el lenguaje articulado.Salvador Novo (1996; 98-99)

En este apartado trataré de establecer los conceptos de contracultura y underground, para lo que es necesario elaborar una pequeña descripción de los medios de comunicación masiva. Al comenzar a investigar acerca del tema de mi trabajo de campo, tuve que enfrentarme con un cuestionamiento personal, habiéndome relacionado con jóvenes pertenecientes a lo que se haquerido llamar contracultura y en el ámbito musical del underground, me preguntaba ¿cómo era posible que los estudios que consultaba acerca de este tipo de jóvenes, fueran tan distantes de lo que había apreciado por mí mismo tantas veces?, al adentrarme en el tema y consultar una diversidad de autores, llegué a la conclusión de que la causa de esto eran los medios de comunicación masiva.Encontré que los pertenecientes al ámbito de la contracultura muchas veces se encuentran en contra de las opiniones de los investigadores de las ciencias sociales en cuanto a ellos, y creo que la causa de esto es que los investigadores no hemos logrado plasmar las ideas o los sentimientos de los jóvenes inmiscuidos en la contracultura. Me llamó la atención particularmente el caso de Merced B3L3N ValdésCruz, figura del punk y del rock mexicano, él describe que decidió publicar un libro de la historia del rock en el país llamado ROCK MEXICANO Ahí la llevamos cantinfleando…, por una inconformidad originada al leer estudios académicos acerca del rock nacional y la contracultura:
Creo que lo que me dio la pauta definitiva para este proyecto fue cuando: mi amigo Don Pedro Pacheco me regaló el librotitulado: “Por los territorios del Rock” de Maritza Urteaga Castro Pozo; al hojearlo leí algunos párrafos donde por ejemplo se menciona que: José Luís Pluma, era el propietario de la revista Conecte, que Walter Schmidt es un tipo adinerado, que la Zapa es un ser luminoso y lo peor que; al hablar del punk, comience el capítulo “San Felipe es Punk” y se la adjudiquen al grupo Rebel´d (cuando cualquierpersona del rock marginal, sabe que es de mi autoría), entonces sí me preocupé (encabroné). Y me di cuenta que hay un enorme vacío de información, que al músico de rock lo estudian como bicho raro, “sesudos” y oportunistas investigadores y que éstos, emiten conceptos tan cantinflescos, que dudo mucho que cualquier curioso que quiera informarse sobre el tema, los comprenda y quizás quede másconfundido. En mi caso tengo más de treinta años investigando sobre este mundillo del rock y la verdad, me sigo sintiendo ignorante.
Por otro lado me encuentro que, los escritores consagrados seguirán apoyando a lo que consideran exquisito y de buen gusto, mientras a los que somos plebe, pelusa, banda, arrabaleros y demás epítetos, para ellos no existimos… Es algo como parodiando a dos ex...