Tesis Bioeticas

ALDO LEOPOLD
Leopold muestra que la ética es la intención filosófica de delimitar conceptualmente lo correcto de lo incorrecto y que ha operado históricamente no sólo como axiología, sino también como órgano legitimante de aquello que es digno deconsideración ética y aquello que no lo es.
Leopold revela que hasta ahora lacondiciónde posibilidad para la realización de todo proyecto humano fue entendida exclusivamente como cooperación entre los individuos y los grupos, cooperando en la medida que rigen las normas éticas.
Argumenta Leopold que el hombre no está en relación sólo con otros hombres, sino también con la tierra y con la vida que lo rodea en general y que para cada una de sus interacciones debe tener un código de acción, por lo tanto se considera que la extensión de la ética a la tierraincluyendo el entorno natural, es una posibilidad evolutiva y una necesidad ecológica.
Apoyándose en las teorías de la evolución y la ecología, el argumento queda leopold da para que la tierra ingrese en nuestras consideraciones normativas es comprender que la ética que es parte de las estrategias evolutivas del hombre.
Por lo tanto, la ética no sólo se explica por si misma o por una autofundamentación sino también en términos adaptativos o en términos ecológicos como una limitación a la libertad de acción en la lucha por la existencia.
Gracias al rechazo de Leopold por las propuestas planteadas anteriormente por otros filósofos, se proponeun programa que ayude a transformar nuestro modo de relacionarnos con la tierra. Este programa ya no tiene por objetivo fundamentar filosóficamente una ética de la tierra, sino prescribir cómo debemos relacionarnos con ella.
Se puede decir que el programa que plantea Leopold consiste en fijar criterios y elaborar prácticas y leyes que ayuden a reconstruir los lazos afectivos, estéticos y valorativos que unen al ser humano con la tierra. Lo cual significa reconocer en la tierra una serie de valores genuinos que trascienden la evaluación exclusivamente económica dela misma. Gracias a su propuesta, también crea un lema: algo es correcto cuando tiende a preservar la integridad, la estabilidad y la belleza de la comunidad biótica y es incorrecto cuando tiende a lo contrario.
La ética de Leopold ante todo es una reorientación de los fines que persigue el hombre. Se refiere a que el uso de la tecnología tiene muchos los puntos buenos y que sería reaccionario einútil rechazarla, sin embargo, se necesitan criterios más amables y más objetivos para utilizarla con éxito.

PETER SINGER
Singer hace énfasis en el abandono a la ética moral de los seres humanos, creía que todos merecemos un respeto moral y que éste no se debe vulnerar independientemente del beneficio que se pueda obtener al hacerlo.
Singer se refiere a los derechos de los animales como unaforma de protección legal, además aboga a favor de ello porque pensaba que es la mejor forma de evitar en gran medida el sufrimiento que se les produce a los animales, especialmente a los de consumo a la hora de su sacrificio.
La referencia ideológica de Singer se toma principalmente como la moción de defender la consideración moral de los animales y por tanto evitar al máximo el dolor y sufrimientocausado a ellos.
Acerca del valor de la vida, Singer plantea que la vida humana tiene el mismo valor que la de cualquier miembro de otra especie, eso lo lleva a buscar otro criterio moral para respetar la vida y lo encuentra en el concepto de persona, en el ser racional y autoconsciente, para ello Singer recurre al utilitarismo, tanto en su versión clásica como en una nueva versión.
La idea quesostiene Singer es que la injusticia contra cualquier ser no puede justificarse según la especie a la que pertenezca.
Singer prefiere utilizar una nueva versión llamada utilitarismo de la preferencia porque da un mayor peso a la distinción. Este tipo de utilitarismo juzga a las acciones por el acuerdo con las preferencias de cualquier ser afectado por la acción o...