Tesis Budista Del Vegetarianismo

Mucha gente piensa que el Budismo 1 no es ajeno al vegetarianismo. ¿Es cierto? De hecho, la mayoría de los budistas no son vegetarianos. Los budistas deben cumplir cinco Sila 2, pero la mayoría deellos no cumplen con el Primer Sila, que dice: “no matar”. Comer carne es la causa directa de la muerte de animales y es claramente una violación del primer Sila.

El Buddha Dharma 1 habla sobre eldukkha 3 y cómo vencerlo. Así que hablemos de cómo vencer el dukkha. Si conseguimos controlar nuestra mente y corazón, podemos enfrentarnos al desafío de dukkha y tendremos la oportunidad de lograr lapaz y la felicidad. Pero si comemos carne, no habrá autocontrol, y por consiguiente no tendremos ni paz ni felicidad.



Un budista debe disminuir dukkha en vez de aumentarlo matando animales ocomiendo carne. Comer carne (la causa) y matar el animal (el efecto) nunca formará parte de la enseñanza del auténtico Buddha Dharma.

Los budistas desean salvar a los demás del dukkha. Este es elespíritu del Boddhisatva. Los Boddhisatvas, sin embargo, deben desarrollar el alma de Metta o Maitri. Metta significa Compasión o Piedad. El vegetarianismo ayuda a las personas a hacer Metta mejor."Sálvate a ti mismo primero para que entonces puedas salvar a otros". Este es el espíritu del Arahat. Los Arahats, al menos deben obedecer los Cinco Sila para vencer al dukkha. El Primer Sila, sin duda,habla del vegetarianismo.

El vegetarianismo es verdaderamente el fundamento indispensable para alcanzar el estado de Boddhisattva y Arahat a la vez, debido a que nos salvamos del dukkha a nosotrosmismos y salvamos también a otros seres vivos.

No obstante, algunos budistas dicen, "¿Vegetariano? Vaya tontería. Las vacas son vegetarianas, pero las vacas no pueden alcanzar el Nirvana 4". Sinembargo, ¡nosotros somos humanos, y no bovinos! Si nos humillamos comportándonos como si fuéramos animales carnívoros y matamos para comer, ahí mismo estamos desperdiciando una preciosa oportunidad...