tesis catolicismo

Capitulo dos
‘’ Profundizar respecto a las distintas visiones del catolicismo a través de diversos autores’’

De modo que la creencia y la admiración por la religión católica al pasar los años ha disminuido por diversas razones que el mundo contemporáneo y su nuevo modo de vivir han determinado, al igual que diversos descubrimientos y noticias que han salido a la verdad y el seguimiento denuevas religiones y filosofías, diferentes autores han plasmado su visión ampliada sobre lo que es y lo que piensan sobre esta religión que desde un principio de los tiempos marcó generaciones intelectuales y estudios sobre la verdad de ella y de cómo sus fieles debían seguirla. Esto es un tema de contingencia actual que provoca discusiones sobre ¿qué va a pasar con la fe católica? , ¿Hasta dóndepuede llegar tal disminución?, ¿en que está fallando? Y finalmente ¿Cuál podría ser una posible solución?

Según Küng (2005), ‘’ ¿Adónde se dirige la iglesia católica? será malinterpretada como preocupación exclusiva de la iglesia a menos que, al mismo tiempo, se medite el siguiente problema más amplio: « ¿Adónde se dirige la humanidad?» En este caso, al menos para mí, la solución no pasa pordecir, por ejemplo, «de la iglesia global a la ética global», sino «con la iglesia del mundo hacia una ética global». Es la búsqueda de una ética común para la humanidad la posible contribución de todas las iglesias y religiones, incluso de los no creyentes. Nuestro planeta no podrá sobrevivir sin una ética global, una ética a nivel mundial.’’ Según este Sacerdote la iglesia en el futuro más que unproblema global o más bien importante para la sociedad será un problema interno el cual solo los miembros y fieles seguidores de esta les preocupará. Esto es en otras palabras una forma de desvalorización de una visión o forma de vida que en los siglos pasados era la más importante y marcaba una forma de vida para los seguidores que desde la evangelización española se impregno en la vida de losamericanos como algo más que una religión. Este puede ser visto como un problema o una solución para la concentración de poder que la iglesia poseía y lo que provoca este bipolarismo entre los seguidores de esta religión y sus contrapartes. El autor reinterpreta su dicho en torno a la humanidad en el contexto que se debería buscar una ética común en la cual los fieles de todas las religiones eincluso los no creyentes formen un comportamiento universal el cual puliría estas diferencias que hacen que la población se separe y más que eso, se transforme en una sociedad discriminadora.

Dice Juan Pablo II (1996) ‘’ Es posible que, aun en la lealtad del propósito de no volver a pecar, la experiencia del pasado y la conciencia de la debilidad actual susciten el temor de nuevas caídas; pero esono va en contra de la autenticidad del propósito, cuando a ese temor va unida la voluntad, apoyada por la oración, de hacer lo que es posible para evitar la culpa», de otra forma lo que el autor da a entender es que la iglesia como comunidad comprende la debilidad de su situación actual que cada vez va en aumento, pero aun así su forma de contextualizar tal problema va ligado a que existe unpropósito el cual debe ser leal a su fe, de la misma forma en que uno busca el perdón de sus pecados. Existe un propósito se salvación entre los fieles pero es muy importante que se mantenga firme ya que la existencia de temor frente a nuevas caídas junto con la oración de sus fieles permite de gran manera que esta fe que une a comunidades se mantenga y se haga más fuerte, no en número de seguidoressino, en la comunidad que entregue voluntad y sacrificio espiritual para lograr tal propósito de salvar su propia fe.

Según Weinberg (2003), ‘’La religión es un insulto a la dignidad humana. Con o sin religión siempre habrá buena gente haciendo cosas buenas y mala gente haciendo cosas malas. Pero para que la buena gente haga cosas malas hace falta la religión’’ Esta crítica del autor hacia la...